2014年2月18日 星期二

悟顯法師開示 放下要放什麼



悟顯法師開示


放下要放什麼


什麼是「真正的放下?」常常跟大家講:要放下。但是得到的回應都是:「沒有問題,只要阿彌陀佛來,我馬上就放下」。當然我非常清楚,講這種話的人,到底有幾分的功夫。其實他沒有真正的放下,怎麼知道的呢?因為接下去問他:「禮拜三要不要來共修?禮拜天晚上要不要來聽經?」他馬上說:「不行!」禮拜三晚上小孩要回家吃飯,禮拜天要享受天倫之樂。再回想他講的:「阿彌陀佛來,我就放下了」。只能搖頭了。真放下是不用等佛來,佛來不來,你都應該要放下。所以不要迴避,要直接針對自己的痛處、病處對症下藥,要切切實實的看清楚自己的毛病,自己放不下的人事。因為你對於家親眷屬的恩愛放不下,對於這世間的名利、財色,種種物質的享受沒有放下,所以才會說:「阿彌陀佛來,我自然就放下了」。現在不放下,阿彌陀佛不會現前,所謂「習氣不除,佛不現」。等到你念佛念到功夫成片的時候,所謂「功夫成片」就是心裡面只有佛號,念茲在茲;此時佛就會現前。所以可以證明,是你要先放下煩惱,佛才會來。你若放不下,那三惡道就來了,即使在世間做得再好,是個大好人也沒有用;即使對父母師長做得再孝敬,你還是個生死凡夫,沒有辦法解脫。這件事情釋迦牟尼佛在三千年前,就說得非常的清楚。他知道這個世間所有的榮華富貴,所有的妻妾恩愛都是假的,而且無論做得多好,終究逃不出生、老、病、死,這問題只有靠修行才能夠解決,所以佛發願出家。


出家不是盲修瞎練,而是針對自己著相的問題,針對自己放不下的一切,努力的對治它。雖然煩惱本空,六塵非有;經典上講:「雖知諸佛國。及與眾生空。而常修淨土。教化於眾生。」知道一切法當體即空,所以要磨除自己的習氣,放下對於家庭的執著、對於兒孫的掛念。將情愛這妄念的感覺當作是真的,執著它是有的,那就不空了,所以叫「非有而有」。煩惱是「非有而有」,可是正在有的當下,它是「有即非有」,這是實相。但是在受用上是「非有而有」,本來沒有這些虛妄的覺受、虛妄的相想,徹底清淨,就只是一念迷情,一念放不下,造成現在的顛倒輪迴。所以常勸大家要來道場共修,現在就要放得下,不要等到臨終才放。沒有人可以確定自己什麼時候要往生,除非真正有功夫。同修們放不下的人還很多,那肯定也沒有預知時至的能力。想要有預知時至的能力,希望佛菩薩現前接引,那也得放得下才行。


有些同修雖然聽經很久了,但是並不知道怎麼修行,也不了解怎麼用功,總是拿世間事情來搪塞佛法、來搪塞修行,說實話,這種人能不能成就,跟我們是沒有太大的關係,可是受罪的畢竟是你自己,你沒有成就、沒有功夫,必然輪迴。你不曉得輪迴的可怕,阿羅漢有神通,他回想過去生在輪迴、在墮落受地獄罪報的時候,嚇到身上的汗變成血汗;他曉得輪迴非常的恐怖。所以祖師大德教我們「務力今生須了卻。」「務」就是務必的意思,務必努力的用功、努力的修行,今生一定要了脫生死根本。「莫教累劫受餘殃。」不要長劫的輪迴、不要長劫的墮落,這樣是一件非常可悲的事情。尤其是遇到淨土法門,還放不下,還沒有辦法一心一意的用功,那就很冤枉。所以當你發現,自己給自己找理由懈怠、退轉的時候,更要提起道心,不要隨順妄想、分別、執著,更要努力的往菩提道上精進,一心念佛,該共修時還是要共修,該用功的時候還是繼續用功,其餘的萬緣放下。什麼叫「退轉」?就是本應該來共修,卻跟自己說:兒子回來了,今天要一起用晚餐;或是說必須在家裡帶孫子,沒有辦法來用功。這就是開始退轉,越退會越遠,越退會越離譜。


真發心修行,應該在自己日用平常當中,就學著放下,等到真正臨終到來的時候,你才能得大自在,怎麼樣往生都沒有問題,怎麼樣的境界都能夠得利益。誠如真歇了禪師所講:「老僧自有安閒法。八苦交煎總不妨。」生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛,這八苦即使一時現前也無所謂,因為他平常就放得下。所以大家不要癡心妄想,以為阿彌陀佛來,自己自然就能放下,這是在打妄想。佛是因為你放下了而現前,不會因為你放不下他現前。這因果要知道。淨業三福講:「深信因果」。現在的人學淨業三福,都只要第一條,但第一條他也不是真正努力奉行,他只是因為心裡面放不下世間,所以拿著第一條「孝養父母。奉事師長。……」,在佛門搞親情、恩愛、愛情來當作繼續輪迴的藉口,他也不要後面的「受持三皈。具足眾戒。...…」。叫他持戒,他就說沒有辦法,叫他受三皈,當三寶弟子他也不願意,何況後面的「深信因果。讀誦大乘。」這些行大乘法的事。所謂「勸進行者」不是勸別人,是勸自己行大乘法。所以淨業三福是三條一起看。貪愛世間的人、不想修行的人,他會只要第一條。事實上要修淨業三福,後面兩條一定也要做到。第一條的落實,是要能勸你的家親眷屬學佛,但實際上他學不學佛也無所謂,你自己能成就最重要。


在世間對於父母、對於家親眷屬,佛教我們用一個方法,就能夠做到孝道,就是「恭敬」就好。不要互相違逆、互相結惡緣,但也不要用執著心。現在很多名為學佛的人,在學《弟子規》,其實都是用執著心、顛倒心在學。我們學佛的人看得非常清楚,那是不會有成就的,因為祖師大德教的就是「萬緣放下」,就是「一心念佛」,這樣修學才會有成就。