悟顯法師開示
修行首重實質
學佛的人常常誤以為自己有定課，有在念佛、禮佛、拜懺就是
有在用功修行，這只是形式，當然不可以沒有形式，但是我們
更要注意實質。拜佛的目的在消除我執，念佛的目的在於不要
隨順妄想及顛倒的念頭，凡是佛號以外的想法都算是顛倒的念
頭；心中常有自己想要這樣做、想那樣做，這些都是顛倒。所
以在學佛修行時，怎麼樣才算是真正的用功，怎麼樣算學了有
真正得力，就看自己的「我見」、「我慢」、「我愛」有沒有
減少，如果妄想越念越多，我見越拜越大，那就顯示在念佛用
功時絲毫沒有得力。聽經不是在於聽得多或少，念佛有念多少
聲或念多久時間，這些都只是熏習，雖然沒有這些熏習也沒有
辦法成就，但是要相當的清楚，熏習佛法的目的，是要在日用
生活當中，看自己還起不起煩惱？遇事對人時自己的「我見」
有沒有起來？事情跟自己想法相違背、跟你的愛好相違背時，
心裡有沒有生煩惱？如果有，那就要趕緊懺悔！
所以才有所謂的「拜懺」，這禮佛的動作，也是要降伏自己的
慢心。平常即使穿衣吃飯的時候，也要常常違逆自己的想法、
嗜好，拿吃東西來舉例：自己不愛吃的要多吃ㄧ點，看到愛吃
的更要警覺到貪念生起來了；人家不愛做的事情，自己要發心
來做；自己懶得做的事情，更要對治它，不可以隨順懈怠懶惰
的習性，這樣念佛修行自己的習性才會轉變！平日開示常講
「妄想是虛妄的」，雖知虛妄，可就像宗密圭峰大師講：「知
冰是水，猶賴湯汁以銷融；悟妄即真，尚需佛慧而熏鍊。」知
道妄想是虛妄的，妄想即是真性，但還是得藉由修行，違逆自
己的想法看法，來磨除這妄想，磨除虛妄的我執。所以修行要
在哪裡修？就是在日常生活當中修。怎麼樣算得力？看看自己
愛好的，自己想要的，有沒有減少，或願意跟自己相違背的這
些念頭，是否增加？怎麼樣才算實質修行呢？絕不是在於佛號
念的數量多少，或聽經聽了多久，或持戒哪一條持得圓滿或哪
一條持得不圓滿，都不在這裡。即使規矩守得再好，如果沒有
達到它的目的，即使事相上守這些規矩，一樣還是犯戒，這些
才是真正的佛法。
可是有一些不會聽的同修，聽了這樣的說法，又變得懈怠不守
規矩，又放逸了，所以佛在《地藏經》講：「閻浮提眾生剛強
難化。」到底有多剛強？他聽到的、看到的，全部都是想要怎
麼樣偷懶，怎麼樣能隨順自己的貪瞋癡，修行人當然不會是刻
意犯，都是在不知不覺中犯下，那「不知不覺」在佛法講就是
「愚癡」，「愚癡」就是不能覺察，不能警醒。
所以道場為什麼要敲木魚？魚晚上睡覺時眼睛沒有閉起來，敲
木魚的時候，就是告訴大眾，心要警醒，要能明白；聽到鐘
聲，像地鐘念佛，有地鐘也有木魚，鐘是表智慧，那代表要有
警覺性要用智慧，扣鐘偈是：「聞鐘聲煩惱輕，智慧長菩提
生」，用智慧來了斷自己的煩惱。知道什麼樣狀況下，自己是
在起煩惱，自己是在顛倒，這是智慧，有智慧才能警覺，這也
是敲地鐘的目的。當然地鐘還有很多的好處，這只是其中之一
而已。所以修學佛法想要靠念佛除掉煩惱習氣，那就要像經典
上說：是兵要當知賊所在，要知道自己什麼樣的狀況下是在起
煩惱，哪些是自己的煩惱習氣？要發心對治它，不能輕易放
過，一放過馬上就退轉，就算是墮落了。所以佛法重實質不是
重形式，當然這實質也不能離於形式，但是要會從形式上去體
會實質的用意。絕不能表裡不ㄧ，表相上是在學佛，看起來很
恭敬，可是在心裡上所想的又是另外一套。古德告訴學人，真
正的功夫都要從難處做去。自古凡是有成就的，都是內外相
應、表裡一如，對於自己的煩惱習氣能捨得下，對於和尚的要
求必然是能放下自己的成見、想法，能夠依教奉行。所以只要
自己真正能放下，真正能捨棄，一定會有真實功夫！
所以要知道佛為什麼要教眾生持戒，為什麼要教大家念佛，相
信很多同修都覺得：為什麼要一句佛號一直念一直念，不能念
點別的嗎？要知道，念頭起來就是心不定，心在妄動，妄動就
是無明，要是再相續下去那就變成我見、我執了！因此佛教大
家這樣念佛，真想學就守規矩，就老實念。佛教大家要萬緣放
下，要熏習大乘佛法，要能夠遵守佛陀的教誡，在遵守的時
候，還要去體會這其中的道理。像佛制不殺生戒，就要體會到
這是佛慈悲眾生，不光是不殺牠的命，也不讓牠受一絲ㄧ毫的
惱害，不令眾生有畏懼，這是真不殺生，這是慈悲心，由外而
內、由粗而細、由小而大，而後做到內外相應，這是佛法、是
修行。修行是在於自己煩惱習氣能不能銷落，你的我執我見能
不能減少，如果不能減少反而越來越大，天天熏習佛法，我見
還越來越大，那就糟了，這就是退轉、是墮落，等到臨終的時
候，業障會全部起現行，一定會措手不及！這時候要憑什麼資
糧往生淨土？憑什麼資糧脫離六道輪迴？所以一定要放下自己
的我執我見，是在日常生活當中，在起心動念處，揚眉瞬目
處，舉手投足之處，要能覺察、能發現它，這樣修行一定能得
法喜、法益，從此就會覺得學佛是相當有意義的，人生是有方
向目標的，目標不在別處，就在於能成佛！從此生活會過得相
當的充實，會感到修行是快樂的，不是痛苦、約束的事情，這
就是用功得力之時。
