2013年12月15日 星期日

悟顯法師開示 初學佛要怎麼學


悟顯法師開示

初學佛要怎麼學

身為學佛的人,要幫父母親做功德迴向,不管父母有沒有在世都要這樣做。要盡量吃素食,不要為父母親去殺生,這殺業是算在父母身上。所以有些事在世間人看是孝順,但其實不清淨,裡面帶有冤業,學佛人不應如是做。學佛了不但要令父母過得歡喜,也要跟眾生結善緣。而且現在的素食做得非常好,大家都可以接受吃素食,所以無論什麼活動都可使用素食宴請大眾。


有人問:學佛要從哪裡開始學起?


這個問題對於初學來說是非常重要的。學佛不外乎戒、定、慧三學,這三學可以幫助學佛人達到無漏,「無漏」就是沒有煩惱。因為煩惱會漏失功德,就好像瓶子破個洞,裡面的水直往外漏,水比喻功德,不斷向外流出。煩惱就好像瓶子的破洞,所以有煩惱就稱為有漏。而靠戒、定、慧就能夠把這漏洞給補上,所以叫「三無漏學」。「戒」就是規矩、威儀,很多人想要修定,可是不知道「定」的基礎其實是在於戒,戒就是威儀,行住坐臥都不犯威儀,就叫做「戒」。戒在事相上是:五戒、八關齋戒、菩薩戒,在日用平常當中,就是你要能夠透過律儀來收攝你的心,更重要的是要遵守學佛人的規矩,學佛人的樣子就是戒。這樣落實後,你打坐才能夠得定發慧,看經典才能夠看得懂,才能夠契入。很多同修有興趣閱讀經典,但是他沒有基礎,所以想要深入卻沒有辦法。那要怎麼樣讀經才能契入經典?並不是你懂很多的世間文字或是會背古文就能夠深入經藏的。其實不會太難,業障消了就能契入經典。那要怎麼樣才能夠消掉業障?很難,難在你不聽話,也簡單,簡單就是你肯老實照做就好。剛開始就是要讀誦經文,單純讀誦而不要試著解經文的意思,專心的在經典上,有耐心的持之以恆天天讀誦,這樣你的心就能夠安定得下來,心先定了,業自然不起,久而久之業它就消掉,之後你再來聽經,你會契入,甚至你讀經就能夠契入經典。所以學佛見性不在於文字上能解得多少,而在於自己的心空不空?經典的意思,全是清淨心顯現出來的,你的心要是沒有辦法清淨,即使你的國學造詣再高超,你讀再多的世間書,你看經還是看不懂,也沒有辦法契入佛所講的境界。有一些人好像看得懂,但實際上只解得經典的文字,文字性空沒什麼太大的意義,全部都是知解而已。對於佛法的實修,對於你明心見性並沒有真實的幫助。所以一定要依照古大德的方式:就是「先讀誦,暫不解其義。」有人或許剛開始讀誦會有意思出現,但這只是妄想,先不要理會它,也不要停下思索它,更不要跟著它去。就只是先讀,讀了以後,等你漸漸對經文熟悉了,自然在境界上能提得起觀照、能夠消除煩惱,這就是從定發慧。若單從讀經來說,也有戒、定、慧三學,「戒」就是能夠持之以恆,每天都讀誦,不要中斷。「定」就是專注於經文,不打妄想。「慧」是在境界上,經典能自然提得起來幫你解除煩惱,發揮斷煩惱的作用,這才是真正理解經典,而不是只有文字浮面的意思而已。


有些同修看到經典很深,就沒有興趣或是沒有耐心,心就覺得煩,這是學人業障起現行,要知道「欲速則不達」。祖師大德翻譯的經典,豈是一般初學一下子就能夠懂的,一定要經過一段時間,不能沒有耐心。如果沒有耐性,想要趕快知道意思,也許你可以知道一些文字解釋、一些淺易的道理。但是在於日用生活當中、在境界上你遇到煩惱的時候,你將沒有辦法解決它,因為初學時就沒有從戒、定、慧三學下手,心沒有安定下來,經典沒有入到自己心裡面去。這就是達摩大師講的:「從文字解得者,道力弱」,你只得表面文字知解。古來祖師大德不教學人解文字,他教你契入,契入是心空自然就得入了。



要了解經典並不是去知道,什麼叫「十法界」、什麼叫「十善業」…這些名相解釋,那在佛學字典全都可以查得到,你全背會了也不稀奇。問題是:你自己現在在什麼法界?你現在身口意三業做的是何種行為?你能不能覺察這些,這才是讀經的作用,這叫轉經。如果只在文字上解得,那你是被經轉。「轉經」就是經典能夠幫助你轉煩惱,如果你只是學些文字表相,那只會增長你的「我慢心」而已,好像懂得很多、好像很能說,但實際上不得受用。充其量只能說你「佛學」的造詣很高而已,但是你的煩惱並沒有伏住,甚至你根本不想改,那就失去讀經的意義。所以初學佛想要漸次深入,就要從戒、定、慧下手,不能躐等。佛號一樣不可以挫廢,有些人是佛號念不住,所以想來讀經,佛號這四個字安不下心來念、不願意念,他就說要來讀經,因為經典文字比較多,變化比佛號來得大,所以就跑去讀經,實際古德教我們:「讀經不如念佛」。你用心在佛號這四個字上,你的功德在一瞬間就圓滿,你讀一部短的經,像《心經》,也要一分鐘或三分鐘,那你要確定這三分鐘內都沒有打妄想,這部經的功德才是圓滿的,念佛號只要一秒鐘而已,有利於初學,所以要有耐心來學。初學的同修這樣子做才能夠真正深入經藏。不用去看世間的文章,那些不能做為學佛、學經教的基礎。古來祖師大德都是放下這些閒言語,看世間人寫的東西沒有辦法幫助你成就,更沒有辦法幫助你成佛,所以想深入經藏就要照剛才所說的方式來修學,把煩惱給熏斷,自然就大開圓解,你的心地自然大放光明。希望大家都能夠知道學佛應有的過程,是絕沒有辦法躐等的。