2013年1月23日 星期三

悟顯法師開示 如何念佛才能攝心



悟顯法師開示

如何念佛才能攝心

我們道場在靜坐念佛的時候,你可以單盤、可以雙盤、也可以散盤,沒有特別的規定。散盤就是沒有分哪隻腳在上面,單盤的話,比較建議腳要稍微換一下,譬如說你這次用的是左腳在上,下一次就換成右腳在上,或是在家裡有盤腿的話要稍微換一下,不然骨盆會歪掉。

念佛的時候下巴是內收的,不是往上揚,眼睛是開三分目,三分目就是有點半閉半開的那種感覺,半閉半開是最容易攝心的,眼睛不會隨便亂看,也可以幫助將佛號念得好、念得紮實,如果眼睛張開,雖有不容易昏睡的好處,相對的,它的壞處是容易亂看、容易散亂,如果全部閉起來,眼睛就不容易向外去攀緣,但是一不小心就會睡著,佛像的眼神就是最標準的三分目,等到你熟了之後,就可以視狀況運用。當你發現你的心很散亂的時候,你就要把眼睛閉起來,如果閉起來又睡著,那就要稍微張開一些。在念佛堂念佛有時候會昏沉,有時候會掉舉。昏沉就是想睡覺,想睡覺的時候眼睛就要睜開。掉舉是妄想多,妄想多那你眼睛就要閉起來。或是在昏沉的時候,捏自己一下、提醒一下,這都是方法。在念佛時坐念用的是地鐘,剛開始是慢慢念,到後來速度會越來越快,所以在咬字上面就不要咬得這麼死,只要滑過去就可以,但要確定自己有聽清楚、有念清楚,不是隨口叫喊,隨口叫喊念佛是不會攝心的,這是講在念佛堂念佛的狀況,念到後來速度變快,這叫「追頂念佛」,「追頂念」就是阿彌陀佛的「佛」字,很快的馬上就又接到下一個「阿」字,其中沒有間斷叫「追頂念」,追著下一個句的字首,你念得很快,妄想不容易起來,但剛開始還是要慢,慢慢地加速,不要一下子就念快了,這是祖師大德提倡的。你慢慢的念,所謂「聲和韻穩,字正音圓」,你的聲音韻調柔和,要唱得穩,不要忽快忽慢,沒有音節,又不連貫,這樣念佛很難成片,「如是念法,永難成片」,所以無論是用四字四音的佛號,或是用四字五音,或是聽地鐘,或是自己念佛,都要有固定的速度,無論在什麼樣的環境下,都要保持著這個速度,不要忽快忽慢,你在這裡面就可以檢點,當念佛的時候,本來是緩緩的速度,可是心一著急,一煩惱,雖你有在念佛號,但是會不知不覺越念越快,這也可以當作是覺察自己在境緣中,有沒有散亂的一個方法,就像一個人平常呼吸是正常的頻率,可是當他緊張的時候,就能夠覺察到心跳會加速,或是當他憤怒的時候,心跳呼吸會加速,我們念佛也是,你如果起心動念,如果在散亂的時候,佛號會越念越快,然後會越念越不明顯,就是沒有聽清楚就隨口念過,這樣念佛是不會有功夫的,尤其是在跟別人說話的時候,不要邊說話邊撥念珠,這樣沒辦法定得下來,因為撥念珠這個動作,是讓你攝心的動作,可是如果你邊跟人家說話,或是邊看電視,還邊撥念珠,那這等於是另一種散亂,所以在念佛的時候,不要邊看電視邊念,當然電視是最好不要看,因為有一位居士說:「電視是魔鬼,最好不要看!」現在電視也跟電腦結合在一起,我們要運用這些科技、運用這些網路,拿來聽經用功,買個MP3、買個電腦,你要用它來幫助你修行,往修行的路上去走,用它來提醒你,像現在很多電子書很方便,還可以有標籤,看祖師大德的著作,還可以把重點畫起來,看到哪裡就做個記號,要看的時候,馬上一查就知道了,等於邊看書同時修行筆記也完成了,能利用這種方式,拿這些工具來用功,那就有價值了,所以要懂得善用這些工具,不要拿來讓自己散亂。

念佛一定要念得穩,不要忽快忽慢,心裡要懇切、綿密、沉著、安閑,懇切就是願意放下自己的妄想,願意放下分別執著,這是懇切,還要信得過,相信釋迦牟尼佛所說的《無量壽經》、淨土五經,裡面所說的內容決定不是虛假的,決定不是欺誑我們的,懇切就是要這樣子,綿密就是不要間斷、不要夾雜,夾雜以比較嚴苛的標準來看,一旦離開佛號就叫做夾雜。

離開佛號的狀況就有很多,打妄想也算離開佛號,像有老同修念了幾十年,念佛的時候妄想和佛號並進,這也是很大的夾雜,一開始讀經就打妄想,從「如是我聞」一直到「信受奉行作禮而去」,讀一個小時就打一個小時妄想,這就是夾雜。這還是比較表相的夾雜,如果這種夾雜除不掉,那麼念佛、修行或是讀經,你想要能深入經藏,想要智慧如海,那是比較困難的,所以要訓練自己在念佛、讀經時都不要打妄想。

有的祖師是訓練自己一百零八顆的念珠,只要有妄想他就從頭計數,而我們在念的時候,就要要求自己念清楚、聽明白,時時刻刻覺察自己的心,自己的佛號是不是清楚明白,這樣妄想就會減少,要依著佛號,不要依妄想那邊,你一隨順妄想去,就要趕快拉回來,安住在佛號上面,這樣念佛妄想才會慢慢的銷落、就會減少,其實這些只是雜想而已,還沒有說到我執、我見、身見這些層面。要破除是沒那麼簡單的,念佛是易行道,但是若不肯念,還是方法不正確,那要達到有功夫也不是那麼容易的。念佛最忌諱的就是「求速成」,求速成就是想要趕快把妄想除掉,想要趕快有功夫,趕快有念佛三昧、要功夫成片,趕快要有事一心不亂、要理一心不亂,這個求快、求速的心,容易讓你在修行的菩提道上產生障礙,你會容易著魔,明明祖師說念佛會有佛菩薩護持你,為什麼會著魔?因為這魔不是外來的,不是外魔,是你自己心裡「意欲過分」,就是你作意去求取這些境界,所以你妄心妄識變現出這些境界來,你以為這些境界是善境界,自作聖解,《楞嚴經》講:「若作聖解,即受群邪。」,所以仍舊是自己打妄想,仍舊是太求好心切,太想得到這功夫,念佛有功夫是自然而然的,是正常達到的狀況,而不是去求來的,所謂:「佛性不從心外得」,你認為有一法可求,有一物可攀,這就是心外取法,念佛不會得利,也不會有大成就,也許可以得個小輕安,得個禪定,但是你想要明心見性是不可能的事情,因為佛法不是二法,念佛是直念本性,直念我們眾生本具的阿彌陀佛,不在心外得,也不是有一法可得,你只要老實念,祖師大德說這「老實念」三個字是真傳,你要真的做到老實,沒有花一段時間是沒辦法達到的,要去體會一下到底什麼叫老實念,有的人認為老實念就是呆呆的念、笨笨的念,不是的,老實念是說你的心是覺醒、是覺悟的,所以念佛有很多的方式,除了方式,還有用心,還有念佛的境界,都要了解。所謂眾生心行無央數。眾生習氣各有所偏,他要注意的地方就不一樣,所以用功的境界就會產生出很多需要注意的狀況。所謂「我無一切心,何用一切法。」等大家到「無一切心」的時候,就不用再講這麼多了。