悟顯法師開示
散心念佛之害
來談談有關於念佛時要注意的事。大家平常在念佛，除了早、晚課以外，定課以外，還有散課，「散課」就是隨時都要提起佛號，不要忘失。散課一不注意就變成散心念，散散的心，散散的念，這就犯了念佛的大忌。所以很多同修學淨土三、四十年，甚至五十年、六十年，都沒有功夫，問題就出在平常的時候，用散亂心念佛。祖師大德講：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」所以，不光只是定課要專心，平常的時候，念佛就要專心，提起佛號來就要專注，這很重要。如果只在早課、晚課專心，其他時候都散亂，雖然也有在念，頂多修個口善而已。想把你的妄想無明給念掉，要境界來的時候用得上力，生死現前可以了斷它，那是沒辦法做到的。
有些同修會邊跟人家說話，手上邊搓念珠，這就是散心，這樣念佛永遠不會有功夫。還有些是：邊看電視邊念佛，很多老菩薩邊看電視邊念佛，這真是很糟糕。年紀大了，不知道無常迅速，死之將至。講得不好聽叫「不知死活」，不知道自己這一生的命光快要盡，還在那裡散亂，還在那裡邊看電視，邊打妄想，還騙自己說有在念佛。臨終誰會來接你？不會是佛，多半是電視裡面的男、女主角來接引。
念佛的時候，就只看佛、想佛；《念佛圓通章》上說：「憶佛念佛，現前當來必定見佛。」你要是在念佛的時候，看電視，那是想世間法，嘴巴念是念四字空名，不是四字洪名，你跟佛心不相應；或是愛講話，嘴巴東家長西家短，口中談著世間的事情，搓著念珠，問他有沒有在念佛？一定回答：有，有在念。那功夫還真好，沒聽過祖師大德是這樣念成就的。看來善導和尚都還不如他，淨土宗十三代祖師個個都有成就，都能自在往生，卻沒有一個是這樣念佛的。那種念法就是散心念，就是散亂心，心裡根本沒有在念。還有一種，念佛比大聲的，看誰念得比較大聲。聲音是拿來攝心的，不是隨口叫喊，念佛不是在唱軍歌，念佛是要攝心的，這知見很重要。如果大聲念能攝心就大聲念，如果大聲念不能攝心，就換個方法念。必須以攝心為要，心要能攝住業障就能消，境界來的時候就能轉，所以說「攝心」非常重要。早、晚課自然是一定要專心，萬緣放下，室話、手機統統都不要接，一心一意專注在課業上，屏除萬緣去用功。平常的時候，雖然沒有訂數，念珠拿起來就念佛號，真正修行人一有時間就馬上用功，做世間事，那是不得已，只為混口飯吃。不要想爭名奪利，不要去求取一些與「事實真相」相違背的事情。事實真相就是佛告訴我們：一切法皆空。在「空」裡面你要去妄取，不論是名利或是財色你認為實有，這就與「實相」相違背了。求到後來還是一場空，還是什麼都沒得到。所以無論做什麼，都要與真如實相相應，與法性相應。
在念佛的時候，切記不要求感應，不要想：我要能夠見極樂世界，要能夠有什麼神通。或聽到人家念佛有什麼感應，希望自己也能感覺得到。人家念佛的感應是自然而然的，不是刻意求來的，只是心清淨自然跟佛感應道交。自己心不清淨所以感應不到。這個清淨不是刻意去造作出來，而是你把你的妄想無明、貪瞋癡消除掉，佛菩薩自然會顯現。實際上你貪瞋癡消除掉、妄想除掉，有沒有見到佛，有沒有見到極樂世界，你心裡也不會再罣礙。會罣礙就是這些煩惱沒有除掉。所以念佛的時候，要記得不要求感應。
有的人念佛時，看到自己身上放光，甚至看到極樂世界現前，《楞嚴經》有講：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪」，不要認為這些情況是殊勝，雖是好消息，但是心裡不要有執著，一罣礙就生貪著，這個清淨相就會消失。那念佛時如果有冤親債主，有鬼神擾亂，不必理會他。若他來跟你講話，說他是誰、是某佛菩薩，都不要管他。那也像《楞嚴經》中講的：「堅凝正心，魔不得便。」你心地要有正念，妖魔鬼怪便拿你不得，沒有辦法干擾你。「彼塵勞內，汝妙覺中，如風吹光，如刀斷水，了不相觸。」你保持念佛一直在佛光中，你有阿彌陀佛本願威神加持你。可是我們為什麼會被他干擾？就是自己心動念了，或是害怕，或是認為殊勝，以為自己能夠跟鬼神溝通，這都是菩提道上的障礙，這是業障。
以上幾點供養同修，希望大家要注意，要能夠落實：不要散心稱名，不要隨隨便便念佛，無論任何時間處所，念佛的時候就是要專心。
