悟顯法師開示
修福與修道
來談談什麼叫修福？什麼叫修道？講到修福，大家都曉得是做善事。可是講修道，一般人就比較不清楚，甚至認為修福就是修道。所以，六祖慧能大師在《壇經》裡面說：「迷人修福不修道，以為修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造」。這一首偈頌，就是祖師在警醒大家，不要認為做做好事就能除掉心中的惡業，心中的惡業要藉由佛法、藉由修行、藉由觀照，還有藉由念佛來除滅。所以道是清淨心，修行就是把自己的清淨心給顯露出來，這才是修道。
實際上修福跟修道，是沒有辦法分開的，就像慧遠大師的師父道安法師行解過人，在修行上相當精進，在慧解上相當厲害，像經典的經開三分，就是他為大家分判出來，佛門稱為彌天高判，可是他的福報不夠，有天人來告訴他，你要多修福，一樣要造橋舖路、布施吃的，布施錢財，這樣你的福報才能夠圓滿的具足。所以，修福跟修道這兩個都要有，甚至在修福當中就要會修道，像在做事情的時候，要能觀察得到，自己有沒有起貪瞋癡，在這當中有沒有高下心，有沒有自大貢高的心，希望人家來讚歎，希望人家重視，或是有意、無意的在同修之間傳是非、講閒話。這樣在修福當中，就能修道了，就能斷貪瞋癡，就能將心中的惡業滅掉。如果單修福，不知道如何修行，不知道如何修道，那這個福無法滅除自己的貪瞋癡，即使自己這生福報很大，或是來生福報很大，因為這一生福修得很多，感來世又有福報，可是這畢竟還是在輪迴當中，這一輪迴能不能遇到佛法，那就不一定了，這誰也說不準，所以在修福當中，一定要懂得要怎樣來修行，怎麼來學道。雖然福報修得大，還不一定在人道享受，也可能在畜生道享受，也可能在餓鬼道享受。像台灣很多廟裡的王爺，或是這些廟裡的鬼神，福報都很大，供養的人很多，可是瞋心也很重、習氣很深，生前沒有辦法以慈悲心對待眾生，所以還是在輪迴，等他福享盡了，他這一生造的惡業，一樣要清算。還是該怎麼生死就怎麼生死。雖然有福，如果說墮畜生道，像現在有的畜生繼承好幾億美金遺產，牠福報也很大，可是沒有智慧，感愚癡報。等福報享完，就又墮落了。所以修福不一定是在三善道享福，如果沒有修行，多半都是下三惡道。所以要福慧雙修，要能夠了解修道跟修福到底差異在哪裡。
修道是在一切的言語行為當中，能夠斷貪瞋癡，要能夠除掉自己的我見、除掉我慢，除掉這些佛在經上講的無量無邊的煩惱，那麼在修福的當中就是修道，甚至大家要更重視修道，因為修道可以了生死。雖然羅漢托空缽，但是畢竟生死已了，要是修福不修道的話，那就是大象掛瓔珞，大象當國王的座騎，滿身的瓔珞，滿身的珠寶，但是墮在畜生道裡面。
究竟福慧圓滿的人就是佛，大家受三皈依，念到：皈依佛，兩足中尊，兩足尊就是福慧二足，福報跟智慧圓滿，佛的心裡面沒有任何的煩惱，沒有人福報比他更大，釋迦牟尼佛講：我兩根毫毛的功德，供養這些末法的出家人，就讓他們受用不盡了。佛的福報有這麼大，兩根白毫的功德就夠了。所以學佛就要學得徹底、學得像。有關於修福跟修道，大家要清楚不要搞混，不要以為修福便是道，現代很多人都是這樣講，以為來做些好事就是修行，那跟祖師大德說的不一樣。祖師大德說：「說這話的人是迷人」，是迷惑顛倒的人，甚至是愚癡的人，所以，要依著古德所教的來修學，真正的修行，契入法性，才能夠把心的三惡給除滅。
