悟顯法師開示
學佛如何不退轉
學佛常聽到要「解行相應」，「解」就是要去了解，了解以後
才會心開意解的去「行」。「行」就是要能證解，就是證明你
所解的沒有錯謬，這叫「解行相應」。
學佛往往有很多的疑惑，例如：不曉得什麼是佛法？為什麼要
學佛？學佛是要學覺悟，覺悟又是要覺什麼？為什麼要覺悟？
這些都是要了解的。如果這些問題沒有搞清楚，沒有弄明白，
在修行的道路上，會感覺相當的無力，久而久之就會退心。所
以「解」在佛門裡面是相當重要的。了不了解？有沒有理解？
有沒有心開意解？真心開意解才能夠去做。
如果對於佛法不了解，想要修行當然不知從何入手。你要去看
「認識佛教」，要去了解佛門說的「解」並不是知識，不是學
問，也不是學術，因為這些都不能幫助我們去「行」，反而只
能增長邪見，卻不能夠讓我們在菩提道上有所增進。所以要知
道佛門講的「解」，不能把它當作是一種文字知解，而是要把
心打開，把自己的我執我見放下，才能對佛菩薩在經典上所教
誡的、祖師大德所開示的透徹了解。如果只是文字的解得，那
就叫「知解」，或叫「文字學人」，學禪的人就叫「知解宗
徒」。所以在聽經時，為什麼不讓大家抄筆記？因為抄筆記容
易落在文字知解上，你所學的是文字，文字對學佛並沒有很大
的幫助，它只是一把鑰匙，重點是你要能入門，如果錯把鑰匙
當作是門，那就搞錯了。《法華經》上講的：「無智者錯亂。
迷惑不受教。」一旦執在文字上，就沒有辦法入門，沒入門就
沒有辦法真正去「行」，沒有「行」就不能證明佛所說的這些
經典義趣是完全正確的。所以，學佛還是要從根本上下手，能
夠理解才把心中的疑惑放下，給解開來，心中的疑惑能解開，
就能夠徹底的去做。
譬如說「吃素」，要想到為什麼要吃素？要去理解吃素的意義
和好處，才能把對吃素的疑惑給轉過來。譬如說「布施」，要
知道布施的意義是什麼？不是人云亦云，聽道場法師講，布施
會有很大的功德，就也來做布施。可是自己貪功德的心並沒有
布施掉，想要名利的心沒有布施掉。雖然布施出財物，內心反
而執著功德相、名利相，那就不是布施波羅蜜。凡夫修布施
行，心裡有貪念反成罪行，有慢心那就造罪業，要是能真正把
「我」放下，做到無我利他則這個布施就有福。對佛法不了解
就要來聽經，如果以為這些經典都聽過，都已經知道，而不來
聽經，就會錯失大利。如果你真正想學，就會萬緣放下，再沒
有空，你都會找出時間來，這叫做真正來學佛、來求法，那這
一生一定會有成就，煩惱一定可以斷除，在佛法裡面絕對可以
得到法喜充滿。所以全在於自己能不能發心，而不是我們有沒
有空。常常看到有些人，一勸請他來道場共修、聽經聞法，就
說他有多忙根本沒有空，有多累。可是很奇怪，一搞起世間事
就精神百倍，但是叫他念佛或聽經，不到三分鐘就睡著了。可
是在家看電視，連續劇卻可以看一、兩個小時，這就是昏沉蓋
重。昏沉蓋重就是心昏意亂，所以一接觸到清淨的法音，業障
就會冒出來，顯現的相就是昏沉或是散亂。
所以說學佛初步在於理解，要是不解，或是錯解、或是誤解、
或是只解得一半，那修學就會不得力。
