悟顯法師開示
量大天地寬
俗話講：「宰相肚裡能撐船。」學佛人的心，要能容得下法界。法界是從心所現的，所以心量要大，不要為了一些小事情，斤斤計較，把人家的過失，在心裡面無限的放大，這樣就會非常的苦、非常的悶，所以「心不開」。
學佛就要學得跟佛一樣，佛的心量是「心包太虛，量周沙界」。太虛就是太虛空，沙界就是十方法界，佛的心量有這麼大。有這麼大的心量，到哪裡都能自在。要是常常記著人家的不善、不好，哪怕自己做得再對，心仍舊是散亂、墮兩邊，沒有達到一心。「一心不亂」是：心裡面絕對沒有絲毫世間善惡的念頭，夾雜在裡面。所以真正念佛的人，看到好人也好、好事也好，甚至看到壞人、壞事，都完全不會落在心裡面，心是清淨的，如同鏡子一樣，「胡來胡現，漢來漢現」，是不會去分別、執著，這樣才是有功夫。《華嚴經》講：「猶如蓮花不著水，亦如日月不住空」。蓮花浮在水面上不著於水。對事情用心，但是不黏著於事。就像日月能普照天下，但是不住於空。心包法界，但是不被法界所汙染，這才是達到一心不亂。要是常常記著人家不好，心裡就會存有世間、出世間這種對待念。
世間人嫉惡如仇，嫉惡如仇其實也是一種瞋恨心，瞋恨心重會下地獄，不會升天。我們看像很多鬼道的眾生，就是瞋恨心很重，嫉惡如仇，雖也有一點小福，但是畢竟墮落在鬼道；甚至，瞋恨心極重的，就直接下地獄，連鬼道都沒有份。所以學佛的人心量要放大，所謂「芥子能納須彌」。「芥子納須彌」就是：自性沒有大小。大小都是自己在事相上起分別，一念分別心，就有大有小，有好有壞，有美有醜，有順有逆，全都是分別。要是心不開，不能夠放寬心量，念佛也不會得到功夫成片。看看《往生傳》，看看《淨土聖賢錄》，甚至近代的《Ｅ世紀往生傳》，這裡面的人，哪一個是嫉惡如仇的？哪一個人是把人家過失一直存在心裡面、把人家的好處都忘記了？沒有啊！所以人家念佛，可以得到一心不亂。現代的人說要學佛，卻把人家的好處都忘光，人家的壞處，哪怕只是個不經意的眼神，都認為人家是看不起你、人家是看你不順眼，只有這麼小的心量，每天在佛前都說要度眾生，要成佛道，要學佛，怎麼做得到？
看看法藏比丘在因地時發願，「普利十方法界」。普利十方法界的眾生，並不是在這其中夾雜個「我」，如果有夾雜個「我」來利益眾生的話，那眾生順他就生歡喜，逆他就生瞋恨，法藏比丘就沒有辦法成佛。法藏比丘的四十八願，稱為「彌陀願海」。「願海」就是指他的心量，一切善人他都度，一切惡人他也度。看他發的願：「輪迴諸趣眾生類。速生我剎受安樂。」輪迴六道的眾生，都是極惡的罪人，特別是對於三惡道，還有人道，這些沒有能力斷惑的生死凡夫，佛在六道裡面特別針對這四道，還加一個修羅道，共五道，都是業障非常深重的眾生，但是再怎麼深重他都願意度。「速生我剎受安樂。」這是佛的願。他的願不是只發五分鐘、十分鐘。下一句講：「常運慈心拔有情。」「常運」就是常常作如是念。「念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。」就跟普賢菩薩一樣。「常運慈心拔有情」就是要救度一切苦難眾生。佛菩薩的願是這麼大，無論惡人、惡事都容得下，都不在意，所以能成佛能得解脫，得大自在。
看《無量壽經》要會看，看看佛是怎麼做的，佛怎麼做就跟他一樣去做，所謂「心同佛，願同佛，解同佛，行同佛。」心、願、解、行都同佛，哪有不成佛的道理？要是心量不大，還可以去讀《華嚴經》，《八十華嚴》，《四十華嚴》，《六十華嚴》。《六十華嚴》稱為《舊經》，又稱為《晉經》。《八十華嚴》是新譯的，內容大同小異。去讀心量會打開，不會再小心眼，天天想著人家怎麼害我，人家是不是要對我不利？這就是業障、這就是生死。要是常常起這種念頭，即使念佛，臨終必然有障礙，必然不能解脫，即使人家幫你助念，也不會解脫。因為還活著的時候，身體健康還沒有要斷命，就已經業習這麼重，臨終的時候，人的四大將要散壞的時候，心會散亂，第六意識沒有辦法做主，這一生的善惡俱時現前，強者先牽，就看是什麼樣的念頭最強，它就牽你去那裡。所以心裡要是常常記著人家的不好，瞋恨人，乃至事、乃至物，這個念頭一起現行，就跟著它去了。即使人家幫忙助念也沒有用！做三時繫念超度也沒有用！因為自業太強，惡業太大，什麼法師、大德都救不了你，這是真的。即使阿彌陀佛來了也救不了你，因為你心沒有轉、沒有改。
有些同修一件事情就氣好幾天，氣好幾年，甚至有的氣一輩子，一輩子跟誰勢不兩立，不共戴天。像這樣的人，自己要轉一轉，學了佛不一樣了，從前的恩怨一切放下。如果是自己欠人家的，甘心受報，如果是別人欠你的，心就要放開，不要再報復，不要再說他的是非過失，這樣學佛才有一點點轉變，才能說有消一點點業障，而且是粗的業障。如果連這點業障都消不掉，那真的沒有辦法成就。想消這個業障要怎麼消？還是那句老話：老實念！一直念下去，什麼業障都能消。只要這些貪瞋癡的念頭起來，馬上念，提起佛號把它替換過來，反轉過來，一切不管，將六根全部收攝回來，安住在一句佛號上，無論是苦是樂，是是或非，統統拋向十方法界外，就這麼一心安住，直念下去，自得心開。「心開」就是業障消了！業障消智慧就開，如果業障沒有消，智慧就不會打開，還是照樣跟人家計較，照樣跟人家搞是非、搞人我，那樣是不會有成就的。
