當生成就之佛法
李炳南老居士編著
一、人生逆境多
那一個人能免了患病、衰老、親眷生別死離、財物失散、怨仇加害？還有：貧人希望得財、無兒的希望得兒、無職業的希望得職業。但是求得到的究竟有幾人？這些不如意的事，請問：有甚麼辦法解決？
二、此世災難多
颱風吹來了，地震發生了，牆倒屋塌，這就得死傷許多人口。久不落雨，太旱了；雨落的太久，澇了；五穀不收成，又要餓死人；大水發了，淹沒了村莊；大火起了，燒燬了街市，又要損傷人口。差不多這些事是年年有的，這等於年年有一個死來降臨。還有這年頭的不太平，世界不講人道的國家，時常製造戰禍。又發明了一些新的殺人武器，甚麼原子彈、氫彈，惟恐殺人不絕種。說甚麼進化世界，簡直是個大屠場！請問：這些災難，誰有方法避免？
三、身後輪迴苦
可憐的很！人死卻完不了。因著身死，神識不滅。有六個所在，就是天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這神識總攢不出這六個範圍去。這六道中，天與人比較好一點，但是皆有生死，來來往往轉圈子。你想：忽然變天人，忽然又變畜生、地獄，千死萬生；這樣的輪轉，堆的屍骨如山，流的眼淚似海，真苦極了！請問：誰有方法跳出這個輪迴圈去，得到安安靜靜的長生？
一、逆境得轉變，災難能消除
人的苦樂，原是一種果報，這卻得合三世來觀，若不懂這個道理，那是講不通的。現在我們遭受逆境，遭遇災難，當然是因果關係；要最快的把他轉變消除，就是「念佛」。經上說過：至心念佛一句，能消八十億劫生死重罪。若能消了罪，還遭甚麼逆境災難呢？經上又說：能念「阿彌陀佛」的人，就有四方上下無量無邊的佛來護念他。佛是萬德萬能、法力無邊的，只要佛來加被，還怕甚麼災難？
二、跳出輪迴永遠長生
六道以外，還有甚麼所在？真是奇聞，哈哈！六道是凡境，那知還有聖境，聖境就是佛國。在這個世界西方，有一個「極樂世界」，是阿彌陀佛的國土，全是七寶聚成的，莊嚴清淨，比甚麼樣的天宮（天不止一層，天帝也是無量無邊。）都好幾千萬萬倍；第一的好處，就是壽命無量，不像天人六道那樣的生死不停。經上說過：若是生到那裏去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食得食，壽命無量，一直成佛。究竟怎麼去法？經上說過：念「阿彌陀佛」念到一心不亂，命終的時候，阿彌陀佛一定就來接你。
三、再舉一個古訓作證明
前兩條說的好處，皆是經上有的，本來千真萬真，用不到再舉證明。但是證明多了，相信的心更堅固。那就不妨多說幾句，這叫作「念佛十大利益」。就是說明念佛的人，定能得到這十種利益：
(一) 晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護。
(二) 常得觀音等二十五大菩薩，而為保佑。
(三) 常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。
(四) 一切惡鬼、夜叉、羅剎，皆不能害；毒蛇、毒藥悉不能中。
(五) 水火冤賊、刀兵槍砲、杻械牢獄、橫死，悉不能受。
(六) 先作罪業，悉皆消滅。
(七) 夜夢吉祥，或見阿彌陀佛勝妙金身。
(八) 心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
(九) 常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。
(十) 臨命終時，心無怖畏，正念現前；西方三聖，金台接引，往生淨土；蓮花化生，受勝妙樂。
請大家注意，這十種利益，前九種皆是說的現在轉逆境消災難的利益，末一種便是說後來免輪迴的利益。
一、最簡單的早晚兩個課程
(一)那摩大慈大悲本師釋迦牟尼佛（一稱一拜或只合掌）
(二)那摩大慈大悲阿彌陀佛（如前拜稱）
(三)那摩阿彌陀佛（不必禮拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆可。至少百聲。千聲、萬聲，以個人功夫忙閒而定。只宜由少增多，不宜由多退少。）
(四)那摩觀世音菩薩（一稱一拜）
(五)那摩大勢至菩薩（一稱一拜。觀音、勢至，為彌陀左右協士，統稱西方三聖。念完了佛，理當要拜的。）
(六)那摩清淨大海眾菩薩（一稱一拜。極樂世界有很多的菩薩，將來皆是我的師友，也應當要拜的。）
(七)願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
（這是回向文，也就是說明我念佛的願力。願是必要發的）
(八)禮拜而退
（附註）以上功課，每天早晚兩次行之。洗手漱口，在佛像前焚香頂禮，照法念誦。如無佛像，或所住之處不甚方便，不焚香頂禮亦可。但面向西方，心存恭敬，功德也是一樣。再者，凡括弧以內之小字不念。
二、念十口氣的方法
盡一口氣，念「那摩阿彌陀佛」三五聲，或六七聲，共念十口氣，仍念回向文一遍，一拜而退。
（附註）這是為了很忙的人，想的一個法子，費時不過五分鐘。最要緊就是天天一早一晚去作，萬不可間斷。有佛像對著佛像去作，沒佛像就面向西方去作。
以上兩個念佛式子，皆是為忙人訂的。若有閑工夫，可在第一個式子第二項以後，念《阿彌陀經》一卷，《往生咒》三遍，《讚佛偈》一遍，（課誦本內全有記載）那是更好。這是最簡單、最合實際、決定成功的佛法。
一、善惡簡單的標準
念佛是正因，作善是助緣，這好比鳥有兩翅，纔能高飛。但是善惡的界線，普通人還弄不清楚，往往善事不知是善，分明惡事不知是惡。現在根據著《十善業道經》，舉出一個標準來。能戒住不犯就是善，若是犯了就是惡。為著一目了然，列個表在下面。
身三業—
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┌殺生
┼偷盜
└邪婬
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口四業—
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┌妄語
┼綺語
├惡口
└兩舌
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意三業—
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┌貪
┼嗔
└癡
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凡是有生命的動物，不論大小，只要傷害他，就是殺生。凡是財物，或是名譽，不論多少大小，不是本分應得的，不經對方許可，明奪、暗竊、強佔、騙取，皆是偷盜。正式夫婦以外，凡與一切眾生行婬，不論什麼理由，總是邪婬。意存欺騙，說虛假的話，叫作妄語。不論言語、文字，寫出來、說出來，自是提倡著縱慾，或是影響到傷風敗俗，叫作綺語。粗暴的話、罵人的話，叫作惡口。挑撥兩方事非，離間他人感情，叫作兩舌。種種的物欲，戀念不捨，得了還想得，就叫貪。有不如意的事，生恨心、發怒氣，就叫嗔。沒有理智，遇事迷惑；佛說的道理，聖賢的經書，皆不聽從，更不相信因果，就叫癡。
二、往生極樂三大要訣－信、願、行
念佛往生極樂，是佛八萬四千法門以外的一個特別方法，叫作「門餘大道」。事雖簡單，理實深奧，不是三言五句，就能講明白的。要知：佛的道德，比任何的人都高，說的話絕不會騙人。只要相「信」極樂實有，念佛就可以去，便是成功的第一要訣。再肯看破這個五濁惡世，發出真心來，「願」意生到極樂世界去，便是成功的第二要訣。也信了，也願意去了，那就得依著方法，每天按時去實「行」做功課，便是成功的第三要訣。
一、古今中外的幾位師表
念佛法門，原是釋迦世尊度眾的徹底悲心；這個法門最簡便、最穩當、最高超。若是這個法門再不能修，別的方法，那就更談不到了。這個法門的好處，大學問的越去研究越覺高深；一個字不認識的也能辦得到。可惜不明白的人，只把他看作老太婆的事，未免太錯誤了。請看華嚴會上文殊、普賢二位大聖，都在經中勸修；印度馬鳴、龍樹二位大菩薩，皆著論弘揚。中土古德，自慧遠大師一直到印光大師，這歷代祖師，多是先修他宗後來歸的淨土。鸞曇大師有肉身菩薩的名稱，智者大師是佛傳燈的人，全弘淨土。近代天台宗諦閑大師，唯識宗太虛大師，律宗弘一大師，禪宗虛雲、圓瑛二大師，各有著作，也是弘揚淨土。居士們如晉朝廬山的劉雷諸賢，唐朝的白樂天，宋朝的蘇東波、文彥博，明朝的袁宏道，清朝的彭尺木、楊仁山等，皆是大學問家，他們都是息心淨土，這是人人曉得的。還有許多人，一時數不清，也就不去再說了。我輩自問：智慧、德能，比以上這些聖賢，誰高誰低？他們都去修淨弘淨，我輩反輕看了；這樣知見，豈能說是正確？
二、參考的經典
說到淨土法門，三藏經典，處處指歸，但是誰有這些時間去研究？只可先檢專門的去看。經有：《阿隬陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，這三部在最低限度《阿彌陀經》是要多看幾遍。精力若還來得及，《淨土十要》可細看三兩遍，看了就能了解淨土法門的大概。如辦不到的話，《歧路指歸》、《初機淨業指南》、《佛法導論》等，這都是接引初機的白話小冊子；《淨土三要述義》、《龍舒淨土文》等，這都是文言小冊子；隨便檢兩種看看，也能得到幾分要略。《印光法師文鈔》等於淨土語錄，《安土全書》有些小故事，頗有興趣；這兩種書很能幫助人開智慧、正知見。果能看完了這些書，再看別的經，也就容易了。
一、糾正「心好強似念佛」的流行語
人人心存貪嗔痴，時時身做殺盜淫，強調的偏說自己心好，這不是迷惑到極處了？就讓你的心真的是好，也無非是按著本書丁項第一條，作到十種善業罷了。這樣只叫做修福，後來可得人天小果，還是出不了輪迴；極樂佛國卻不能去，因著路子走的不對。要想往生極樂，必須修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，福是福、慧是慧；要弄清楚，不可混作一堆，誤了大事。
二、糾正「太忙了沒時間念佛」的流行語
念佛能以轉逆境、消災難、生極樂，這是何等的大事，偏看的很輕。多用「太忙了、沒時間」，幾句話，把萬劫難逢的大便宜拒絕了，真是可惜！其實真忙嗎？那並不見得。這件事，行住坐臥都可辦，士農工商的業務都誤不了。如不相信，下面有一首短歌，把人日常生活的時間，分析的很清楚；我想大家看了以後，一定會自己失笑的。
知君本不忙 偏說不得閑 二十四小時 八時床上眠
三餐費三時 又用茶和煙 梳洗大小便 總費一時間
出門去吃酒 回家對妻談 至少兩個時 還怕有糾纏
身困思午睡 二時睡不完 共去十六時 空過大半天
所剩八時內 未必事真繁 念佛半小時 反說多耽延
且看古來人 幾個七十年 莫把生死苦 撇在腦後邊
真正自己事 要緊萬萬千 勸君發猛省 速種九品蓮
念佛的時候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思亂想。單把六字洪名，從心裏生起來，從口裏念出來，再從耳裡聽進去，印入心中。必須想清楚、念清楚、聽清楚，這樣纔能得到感應。
一、有人說：我們公教人員，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是攪亂他人不安，我是辦不到的。
答：公共地方，諸多不便，確實不錯；但，凡事皆有通融之法。若知念佛是大事，只要誠心默念，便有大效；因著心念比口念更要緊，可不必供佛、拜佛、出聲。
二、有人說：念佛雖好，但是跑寺廟、跑蓮社、跑菜堂，我沒有這些時間。
答：這些地方，並不一定要你去；沒有出外的時間，難道沒有在家的時間嗎？你就在家裏念佛，還有甚麼妨礙呢？
三、有人說：念佛是有錢人做的事，我那有這些閑錢？
答：這又誤會了！念佛實在用不著花錢。三支香能值幾何？就是一支香不燒，也沒關係，只要心存恭敬就好。
