大乘無量壽經白話解發大誓願第六〈十七〉 黃念祖居士

大乘無量壽經白話

黃念祖居士

【我作佛時。十方眾生。聞我名字。歡喜信樂。禮拜歸命。以清淨心。修菩薩行。諸天世人。莫不致敬。若聞我名。壽終之後。生尊貴家。諸根無缺。常修殊勝梵行。若不爾者。不取正覺。二十五、天人禮敬願。二十六、聞名得福願。二十七、修殊勝行願。】

第二十五天人禮敬願，以及聞名得福、修殊勝行兩願都沒有提到往生，可見不是所有念佛的人個個都能往生，只有認真如法修持的人才能如願。還有一些呢，肯定可以得好處(天人禮敬、得福、來生修梵行都是好處)，但不能往生。所以這三個願，是指著這個雖然聞名，雖然也信樂，雖然也禮拜歸命，也來修菩薩行，修種種善，但是缺少發菩提心與一向專念，功德不足，不能如願。第二十五願大意：我作佛時，十方眾生，聽到我的名字，就歡喜信受，虔誠禮拜皈依，用清淨心修習六度萬行菩薩所行之法，種種天界以及世間有情，對於這人沒有不尊敬的。第二十六聞名得福願：「若聞我名。壽終之後。生尊貴家。諸根無缺。」願文中多見這個「聞」字，這個聞包括了信受，不等於一經於耳。由於聞名包括相信和接受，所以聞名得福。雖不能往生，但壽終以後「生尊貴家。諸根無缺」。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，最要緊的還是意根。這個人很明白，不糊塗，不顛倒，沒有精神病。最苦的是精神病。

第二十七修殊勝行願。大意是：由於聞名信受，所以得二十六願的福，但更重要的是「常修殊勝梵行」。梵行是清淨的行，一般是指的離欲的行。這個梵字，指的是梵天。梵天是色界天。梵天就無欲了。這個梵天雖然有形色，但已經不是血肉之軀了，所以離開了淫欲。按一般的修持來說，一個人在一生之中，只要有一次這個男女之間的肉體關係，就沒有資格生到梵天了，可見生天也不容易。所以橫出三界，是不可思議的事情。梵行是清淨無欲之行，《法華經嘉祥疏》說：通說則是一切的戒都叫作梵行，特別說斷淫是梵行。另外一個解釋就更深入了，他說：「梵行之相者，梵名涅槃。」所以梵行是根本法輪大涅槃，是法身德、解脫德、般若德三德圓滿的大涅槃。達到大涅槃之行就是真正梵行。經中說修殊勝梵行，包括以上兩個意思。因為聞名信受的功德實在不可思議，所以來生可望達到這樣甚深的境界。