還有「術通」，靠一個法術，畫個符啊，念個咒啊，煉個什麼法。他這個法術，那一些遁術，金遁、木遁，木遁他摸這木頭，人就走了，那可以破，把他封死在木頭裏頭出不來，就死在木頭裏了。種種的遁術都有，那是一個術。還有一個咒，靠一個什麼東西。我認識一個人，現在他離休了，郵電部技術處的處長，美國留學生。他的父親就會一個外道的法，叫「隔山封血」，在山那邊告訴他，他一念你那血就止，這是「術通」——他一個咒。他這個人很有意思，他說我也跟父親學了這個咒，他念不靈，他念給我聽，很長很長，他念不靈，這是術通。他因為什麼（不靈），他美國留學根本不信。這個非得信，什麼都得信，他要學這些法得信，但這不究竟。不是他有這個能力，他靠這個術。神通，剛才說過了，第六通是漏盡通。再高是「道通」啊，這個智境一如，自己的智慧跟境界是一件事情。心跟物也是一個，什麼東西、大地、山河跟我的心是一體，這是道通啊。佛的神通是直指人心，見性成佛。就是禪宗裏頭的，把你的心跟你指出來，你一見你的本性就成佛了，整個的佛教都是如此。「十方薄伽梵，一路涅磐門「。任何你不管走哪條路，你是從教下，你是念佛，你是學密，最後都是明見你的本心而成就，沒有第二條路，所以直指人心，見性成佛是佛的神通。
這（裏談）不許顯現，舉點例子，為什麼說有了神通不許顯現。舉一個古代的例子。這是唐朝的一個和尚，叫鄧隱峰。他（一次）上路，正好（遇到）戰爭——內戰，兩個軍隊集結了幾十萬人，在大平原那兒廝殺，過不去了，過不去，他要過去怎麼辦？他拿了錫杖——出家人拿的錫杖，（就是）地藏菩薩那個杖叫錫杖。他把錫杖一扔，跟著這頭就飛起來了，飛起來了，人馬在疆場上正在打仗，他在上空中飛，有人就看見了，「啊！看飛人。」那時候幾十萬人正在打仗，全部停下來了，看空中飛人，一個和尚在空中飛。顯露了，一顯露就要走了，不住世了。就不許顯露，一顯露他就不待了。他到了之後就問，你們說過去大家走的時候是怎麼走的？坐著的，站著的，什麼什麼的，都有了。他就問有沒有倒立，人倒過來，拿大頂啊，手朝下，腳朝上，過去修行人有沒有這麼死的？沒聽說過，我們沒記載過誰拿大頂死的。沒有！他扶個大頂，就死了。（雖然）人死了，衣裳很怪，穿大僧袍啊。我們想想，人要一倒過來，這衣服不就都突露下來了嗎？必須有吸引力啊，他這個僧袍還是順著，活著的時候裏子在上嘛，袍在腿那兒，他倒的時候衣裳還那樣，把他解下來了，罵他：「你這個人一生淘氣，死也淘氣。」一推就把他推倒了。這就成了個公案。後來有人問大德，問他鄧隱峰為什麼死後衣裳還順體啊？這個禪宗裏頭很突出啊，回答的人說：你現在衣裳不就順體嗎！這人開悟了。這都是佛的法的殊勝之處，遇見這種機緣，一句話能解決很大的問題。
這就說明不能說，說了之後就得走。再舉個例子，現代的一個閉關的和尚。我的舅父是南梅，我的老師是北夏，中國的居士裏的兩個泰斗。這南梅非常稱讚這個和尚，因為他閉關的時候，有很多欲念起來的時候，自己沒法克服，自個兒拿刀子挖自個兒，一刀子，一刀子，渾身都是刀傷，渾身都是火傷。你起這種邪念，你沒法克制，用它燒自個兒，拿自個兒，你一疼還有那個邪念嗎？所以滿身都是傷，我舅父很稱讚他。我姨母在上海也很恭敬他——（我的姨母，咱們的趙朴老是我姨母家當年的家庭教師，給我表弟補習，這都有因緣的。）我這姨母一天請大家吃飯，女兒、女婿，各方面都在那兒，這和尚也在那兒。和尚忽然就說：「不好，不好，兒要出生，娘要死，兒要出生娘要死，趕緊念佛。」我這姨母雖然很恭敬出家人，捐很多錢，但是她很迷信，不願聽喪氣話，什麼要死要死，她就沒問。過了不久，很快她的女兒就得了病，不治就剖腹，把孩子挖出來，救了這個孩子，母親就送命了。這時才想起他，他說了：「兒要出生，娘要死。」那麼這個和尚說了這個話之後，後來把他們過去的因果都說了。但是不久他也就走了。這個又是第二個例子。
再舉個例子，咱們北京的例子。北京有個和喇嘛，這個和喇嘛修持很好，是格西，蒙古人，學密的，過去很多人都知道他，在密宗裏還是相當難得的一位。他雖然是黃教，他修紅白教的法。我去看過他，他供蓮花生大師的像。他那個時候有個律師很出名叫李公權，他父親死了，他就請這個喇嘛到他家裏修法，這個和喇嘛沒請動，和喇嘛就派了他的一個第一位大弟子，這個喇嘛我見過，高個，有鬍子，到他家裏頭為這個亡人修法。這個李（公權）啊，他就是又信又懷疑，他總要問點，想看一看，他就問這個喇嘛，你這個出家，這麼修持，你到底為什麼？你根據什麼，你看到什麼了？你到底有些什麼特殊的事？逼來逼去，逼來逼去，一定逼得他沒辦法，他說我就是這樣，我也沒什麼，我就是這樣，我每天要修法的話，我這兩個寶瓶，你們見過密宗的不是有兩個瓶子嗎？我這水是天天換的，修一天法到晚上這兩瓶水自己開了，就這樣，別的沒有什麼。這個李公權說好，明天我來換水。一早上起來，他把兩瓶水換了，換了之後他派了家人，一個也不許走開，輪流去監視，中間一分一秒的都不許停；另外，這個人不進來，原來的人不許出去，屋裏不許不留人。這麼監視了一天，到了晚上水開了，他證明了這水是真開了。結果這個喇嘛回去跟他師父一說，被他師父大罵了一頓，說你怎麼這麼荒唐，跑到在家人的面前去顯示這些，不許！
再說一個事，這是南梅的兒子，我的表弟。在康藏邊上見到時，他修公路，說那邊有個廟，活佛是湖北人，光知道湖北請去的，所以把他的父母也請去了。這個活佛看到來的漢人，他就很親啊，他把那個上海來的餅乾招待他們，所以我這個表弟也認識他，（別人）告訴他兩件事。一件事就是他突然跟他父母說：「你們走吧，這兒不平安哪，你們回去吧。」父親母親走了。走了之後就亂了。亂過去了，他們就有人琢磨，怎麼他父母走得這麼巧？有人就說了，這是活佛告訴他們，這事證實了。好，廟裏有鐵棒喇嘛掌握戒律，這鐵棒喇嘛把活佛打了一頓，（這事）真實的。這一次還沒改過來。又一次，在門口玩，他是小孩嘛，看見一個少數民族的頭目，騎著馬從廟門過，他看見活佛馬上下馬給活佛頂禮，活佛說你還在外頭跑啊，你們的仇家帶著軍隊來打你們來了。事情這麼緊急啊，他一聽趕緊上馬，趕緊往回奔，奔回之後趕緊發動，組織隊伍，把子彈、彈藥準備好，敵人果然來了，自個兒有準備沒吃虧。（因此他）很高興，就帶了很多禮物去供養活佛，到了廟裏，廟裏收下了，客人送走了，鐵棒喇嘛把活佛又打了一頓，打了這兩頓之後他不說了。所以你們聽了我說的這些事，你們就知道是應該說，是不應該說。所以有人（認為）得了神通，我號稱用這些來治病，來弘揚佛法，這個想法是錯誤的。你應該以你的模範的行動來弘揚，行人之所不能行，忍人之所不能忍。別人做不到的事，你能做，別人忍受不了的，你能忍受。你罵我，常不輕菩薩——你罵我，我還說你要成佛，還對你嗑頭，忍人所不能忍啊。這些模範行動不是靠這些神通啊，所以說這對於外教我就不管了，對於現在有的初學密的人，這種偏差很大。這種偏差往往就會受到那種人的蠱惑，他正好賣弄神通，你正好求神通，這兩種人一拍即合。賣弄神通的恰好是魔的眷屬，那麼你就成了魔眷屬的眷屬，那也就是拐彎的眷屬了，哈哈哈……你何苦呢？
那麼我們到底應該怎麼樣呢？我們要不執著。執著不好，執著就是想求這一切。所以諾那祖師說得很好，（他是）紅教（中）第一個到中國來的，他說你們漢人一學密就想當上師，這把漢人罵得很準確，都是這個病，一學密就都想當上師，想有神通，跟我們西藏人不一樣啊，我們西藏人是學佛到年終總結一下，我這一年修持得這樣子，我是不是多明白了一點，更慈悲了一點？所以我們大家都是學佛的，快到年終了，咱們也應該結結帳了。我這一年修持下來，我是不是多明白了一點，多慈悲了一點哪？這個慈悲，不是說對於你的孩子慈悲。曾經有一個海外的人，說得很天真，他說我這個回向功德，我把這個功德普回向這事我可以做得到，但是我有兩三個人我要把功德回向給他，我實在心不甘哪！哈哈哈……這是老實話，你這不是大慈大悲了，你小慈小悲，你有分別心了吧？所以（要）無緣慈，同體悲，（當然）你還在進步，這並不怪你。他說這話我並沒有輕視他，他還是很老實，做到很難，但這是具體情況，就說明有這些問題啊，我普遍回向都行，但是回向裏頭有他，我的功德給了他了，我不甘哪，這就分別了，但是（他還）在進步啊。
