印光大師文鈔續編卷上-32 印光大師著
復閔宗經居士書（民國二十年原名永濂）
讀與明道師書．具知為民為法之心．不勝欣慰。凡有犯法議罰．當須按其罪．并須量其力。若無財力．罰多．則一蹶不振．亦未免傷為民父母之誼。有力則可．無力則示警而已．庶幾兩適其適。至於寺門改向．殿亦改立．舊殿之本師石像不能動．又何須慮。正殿既供本師．偏殿豈不可又供本師乎。此固不須過慮。汝已辭職．若上峰不許．則固宜照舊整理。但只取簡樸．不取華美。只期大家實信實行．不必定要作何建築．撐何場面。淨土一法．人人可修．修之均有感應。今人多多皆是好高務勝．以致或因撐場面．反累實益也。現今之人．一動手先講建築。未知淨土之所以．便欲遍研大乘經論。或慕禪宗之玄妙．或慕相宗之精微．或慕密宗之神通。將仗佛力了生死之法．視之若不濟事者。禪宗．縱能悟．誰到業盡情空地位。相宗．縱能記清名相．誰能真破我法二執。密宗之神通．及現身成佛．亦實有其事．然非爾我之根性所可冀及。有欲得神通．欲即成佛．而由茲著魔發狂者甚多。顯蔭．既通台宗．又得密宗真傳．已是灌頂大阿闍黎。凡所與灌頂之人．通皆現身成佛。徙到死時．咒也不會念．佛也不會念。在彼平時．心中．語意中．每以法身大士相擬。到了臨終．尚不如一字不識之老太婆．老實念佛者．為能安然念佛而逝之為愈也。成都有劉某妄以一女人為證果．唯此女人之言是聽。凡有駁者．即絕交不與通函。重慶一喇嘛．謂依彼之法．七日即可往生。一往生即成佛．并不須再行修習。此種知識．當敬而遠之．勿一親近．庶不至未得彼之益．先受彼之損。否則．得損處可保穩當．得益處恐怕在驢年。若明年便屬驢年．則亦可為大幸．恐明年不是．則或至絕望。
