印光大師文鈔續編卷上-41 印光大師著
復熊慧翼居士書（民國二十年）
禮云．儗人必於其倫．何可云中國聖人再出乎。此種詞氣．以後切不可用．用則彼此有過．汝須慎之。汝父母年高．正當婉勸喫素念佛．求生西方。既知此之法門．忍令吾親不蒙其益乎。當令兄、弟、姊、妹、妻室、兒女、親戚、朋友、與一切相識之人．同修淨業。以此功德回向汝親．決定可以高登九品。汝欲皈依．於署名處．絕無一見屈之字．按理決不可許．以許則成彼此慢法之罪。須知皈依．與世間拜師相同．世間拜師．豈可但云謹啟乎哉。昔清世祖．與玉林國師之門人．茆溪森書．尚云．法弟行癡（世祖法名）和南。彼皇帝也．與同門書．尚如此。汝欲皈依．與儗欲皈依之師．但云謹啟．則失禮之極。行路欲問．尚須拱手．或作揖。況欲資之以了生脫死．超凡入聖．而只以謹啟了之．其可乎哉。真信佛法之人．見一切僧．尚行禮敬．況於最初對所皈依之人乎。若親身皈依．須磕數十頭．跪一點多鐘。即方便說．不陞座．亦須磕十餘頭。然觀汝書．語頗虔誠．且為原諒。而復為汝說明者．非求汝恭敬也．欲汝知佛法尊貴．以期親得實益也。泥塑木雕之佛．若作真佛恭敬．則便可超凡入聖。若仍舊以為泥木．則其罪有不堪言者。欲得佛法實益．當向恭敬中求。汝能依此而行．則其利益．唯佛能知。今為汝取法名為慧翼．謂本具佛性．非慧莫知．倘常以智慧輔翼之．則煩惱自可漸斷．佛性自可漸顯矣。然欲斷欲顯．唯念佛一法．最為直捷。當詳閱嘉言錄．文鈔等．則其修持之法．自可知之。須知欲學佛．必須先從敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行起。倘所行所存．與佛相悖．則縱終日念佛．其利益甚小。如種嘉禾於沙磠之地．則難得大有收成。但常念佛．自可了無所憾矣。現今之世．危險之極．倘能至心常念佛號．兼念觀音聖號．則必能逢凶化吉．遇難成祥。肯息心閱文鈔等．則亦可以備知修持之道矣。
