悟顯法師 講述
如是我聞：
學憨山大師不看了凡四訓
實際上十方佛土當中只有一乘，沒有二乘法，也沒有三乘，更不會有所謂的人天乘，這樣你道理就清楚了。佛法不會有人天乘，人天乘根本不能作為佛教的基礎。
所以為什麼我一直講，你學《弟子規》，學《論語》、學《了凡四訓》、《感應篇》這些根本不能作為佛教的基礎。學《弟子規》充其量就知道一點人倫的道理，三歲小孩學的，如果以前沒學好，你們現在只要看一看，抓個精神就好了，不用這麼迷，不用那麼執著。
你想要了解因果，在佛門中這些大乘經論都有講因果，不用學袁了凡，你學憨山大師就好了。
憨山大師跟袁了凡二人同樣遇到雲谷禪師，憨山大師明心見性，這袁了凡還在生死輪迴。
憨山大師他說：袁了凡來參訪雲谷禪師的時候，雲谷禪師告訴袁了凡什麼是佛法，佛法講的心性，他聽都聽不懂，只想好求世間的這些財富、世間的名聞利養而已。
可是憨山大師不一樣，同樣遇到雲谷禪師，雲谷禪師教他參「念佛的是誰」，最後明心見性。憨山大師說他這一輩子最感謝的就是雲谷禪師，如果沒有雲谷禪師教他，他不會有今天的成就。
所以我說學佛，你想要學袁了凡？根本不用學！要學憨山大師，他的命徹底轉過來，從生死業轉成涅槃，從凡夫變為聖人。憨山大師的金身現在還在廣州韶關的南華寺，就是六祖金身所在的那間南華寺。憨山大師就坐在六祖的旁邊。
而袁了凡的身體呢？不知道去哪兒了。這就是因果，一個了生死，一個沒了生死。學佛的人就學憨山大師，不用學袁了凡。至於《感應篇》，就更不用講，是道教的書，就說一些世間善法，總在生死，不出輪迴的不了義法，那就不用講了。
你想要知道因果，佛門裡面都有；要了解善惡報應，我跟你講你看《地藏經》就好了，不用看《感應篇》。你不用管是哪一個有名的大師講的，佛弟子就是依佛經、依佛所說，做到依法不依人，你的知見才會正確。
佛說沒有二乘，那怎麼還有人說要用人天乘作基礎？簡直是跟佛作對，跟法王的聖旨相違抗。所以你聽到這裡，你就要知道，佛但以一佛乘故，而為眾生說法，沒有講二乘跟三乘。要相信「如來但教化菩薩乘」，只教化菩薩事，「常為一事」就是希望眾生能「悟佛知見」。
