蓮池大師七筆勾淺解(2)

(3)身似瘡疣[1]，莫為兒孫作遠憂[2]。憶昔燕山寶[3]，今日還存否？嗏！畢竟有時休，總歸無後[4]。誰識當人，萬古常如舊[5]。因此把桂子蘭孫一筆勾[6]。

解：[1]疣泛指贅瘤腫物。謂我們這個幻身，如瘡毒腫瘤，使自己受苦。「身是罪藪」，洵非虛語。[2]不要為兒孫作馬牛。[3]從前竇燕山，費盡心機，教成五子，名揚天下。今日什麼也不存在！如水中泡沫，浮幻的影子，剎那即減也。[4]世間萬事萬物，皆是無常，須臾變幻，沒有可戀。早期自度，休得自誤。[5]要覺悟到，我們人人本具的眞如本性，卻是永恆長存，永不生滅。何不求證此眞常淨妙之本地風光，而常妄情於後代賢達之癡情乎？[6]把希望子孫成龍成鳳的癡妄情想一筆勾。

釋：人的身體是四大和合的假相，看外表相貌堂皇，察其內膿血腥穢。生老病死苦，人人難免。遍身瘡疣浸襲，有如浮囊渡海，朝不保夕。那能把這個寶貴的時光花在為子孫顯貴的浮名上呢？就拿竇燕山來說，雖然教成五子，名播海內。現在看起來，還不是像舞台上演的一場假戲，戲散後，空無所有。生死路險，無常迅速，世間一切皆不常久的。生命有限，得罷休時且罷休。再如，你雖為兒孫著想，但後輩能體諒你的艱辛創業，繼承你的志願嗎？所以說積財以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；惟有積陰德於冥冥之中，而子孫自食其報。孔子讀周易謂：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」古訓昭然，應銘之座右。

(4)獨佔鰲頭，漫說男兒得意秋[1]。金印懸如斗，聲勢非常久[2]嗏！多少枉馳求，童顏皓首[3]。夢覺黃粱，一笑無何有[4]。因此把富貴功名一筆勾[5]。

解：[1]獨佔鱉頭，比喻中狀元。這是男兒最得意的時候了吧。[2]佩掛金印大如斗，可以煊赫一時。但轉瞬即逝，可憐不常不久。[3]噯！多少人白白花了許多功夫，昔日童顏，轉眼白了少年頭。眞是枉馳求，空悲切！[4]到頭來，黃粱夢醒，俱是過眼煙雲；眼光落地，一雙空手見閻羅。[5]奉勸君，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。何不早回頭，把富貴功名一筆勾，做個清涼漢，撒手往西方，位居不退，快樂無疆。

釋：寒窗十年，磨穿鐵硯，一旦得中了狀元，好不威風。但時光如駛，片刻也不能停留，雖有斗大的金印高懸著，這聲名威勢是不能長久的。世上知有多少人，枉自向外奔馳，求名求利，今日童顏，轉瞬間，就變成白髮蒼蒼的老人了，眞如一場黃梁大夢。相傳呂洞賓學成趕考，路過邯鄲縣住宿，客中燒火做飯，忽然倦臥入夢。夢見少年登第，出將入相，貴顯無比。後來打了敗杖，貶官殺頭。一夢驚醒，鍋裏的黃粱飯，尚未煮熟。由此息了攫取功名的想法，學仙於漢鍾離，排入八仙之列。後至黃龍山為晦機禪師所服，皈依佛門，為教化徒眾，乃著道服，令弟子誦：「無量壽佛」。有詩曰：「畫破瓢兒敲碎琴，從今不煉汞中金。自此一見黃龍後，方悔從前錯用心。」這便是呂純陽棄官求仙，最後又捨仙投佛的歷史。而我們這苦惱眾生，卻在迷妄的境界，夢幻泡影中，以假為眞，持顛倒見，如酒醉之人，不能覺醒；一旦覺醒，自覺好笑。普勸世人，功名富貴，本無所有，只不過過眼煙雲，切不要迷惑在富貴功名的幻夢中。做個清白人，不為富貴所動，更不要貪求享福。要知道享福必然要造罪，招致後苦，為三世怨，生生相報，無有了期。

(5)富比王侯，你道歡時我道愁[1]。求者多生受，得者憂傾覆[2]。嗏！淡飯勝珍饈[3]，衲衣如繡[4]。天地吾廬，大廈何須構[5]。因此把家舍田園一筆勾。

解：[1]家財田產，富比王侯，雖然是歡喜事，僧家卻看得是無盡憂愁。[2]有了錢，雖然享受自在；可是又怕盜搶，又怕火燒，連自己妻子兒女也不相信，日夜憂愁著害怕損失。所以佛說，錢是毒蛇。既能成就人善法，又能使人造惡。飽暖思淫欲，所以錢財是毒蛇。[3]噯！粗茶淡飯，只要能吃飽肚皮，心中無求，自在無為的快樂，勝過那美味珍饈。[4]百衲寶衣，只要遮蔽身體，抵御寒冷，胸懷淡泊，安貧守道，比那身穿錦繡莽袍的帝王還要自在。順治皇帝不是丟了皇帝的寶座，以一個貧民的身份，出家當和尚嗎？[5]隨所住處恆安樂，盡天地間，無非我安居茅廬，而且不須要勞心營造。因此把那個勞勞碌碌廣置田宅的思想一筆勾。

釋：錢多了，是很歡喜的吧。但我看，財多並非是福，卻反因此而憂愁，多生煩惱，日不思飯，夜不安枕，無有片刻安寧。有錢人千方百計想賺錢，絞盡腦汁，妄圖百年大計。但又怕營業失利，思前慮後，憂心忡忡，惶惶不可終日。坐不安寧，思多憔悴，又損身體，只不過是一個守財奴而已。那能比得我受用自在、無憂無慮的道人生活。淡飯勝美味，那還用說嗎。前人有詩說：「青菜豆腐著鹽炒，粗茶淡飯一腹飽。日餐三頓能足腹，安樂自在無煩惱，身穿百衲無價寶，莽袍錦繡多煩惱。天地即我結茅處，何必營謀家園好。若信山僧閑言語，管取快樂直到老。」