素食食譜：【小白菜拌黄瓜】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

大家一起來，現在就從你我自身開始做起吧！…….

【小白菜拌黄瓜】

🎃 材 料：

小白菜一把，黄瓜两根，姜丝、盐、蔬果调味粉、苹果醋、天贝酱少许

🎃 步 骤：

①黄瓜、小白菜洗净

②黄瓜拍开切成块，放进料盆

③将小白菜切成段放在黄瓜上，再放上姜丝

④加入盐、蔬果粉、苹果醋、天贝酱搅拌均匀即可

妄盡還源觀今說節選1--1 悟顯法師講述

妄盡還源觀今說節選1-1 悟顯法師講述

修華嚴奧旨《妄盡還源觀》。

諸位同修，今天我們來啟講這一部華嚴的奧旨，它的因緣可以算是相當地殊勝。這部《妄盡還源觀》，相信現代很多人都聽過。但是你真正想去了解的時候，你會發現今人所說的，裡面很多都是穿鑿附會，把它引到世間法去，弄成結歸在儒家《弟子規》上面。這一種作為，正是法藏大師，也就是賢首國師所喝斥的，所謂：「教無綱紀，濫挹淳流」，把錯的當作是對的，把淺的當作是深的，而且師於己見，致使初學者觸事成非，想要成佛反而沒有辦法，他們的所作所為都是破壞正法的狂徒啊！

我從小就看這部《妄盡還源觀》，能看得懂，也解得通。那麼看到人家這樣破壞佛教，我受菩薩戒，又是個出家人，從小又學習《妄盡還源觀》，承蒙佛力加持，承蒙祖師大德的教導，如果不為大眾作一次解說，確實有負佛恩。所以決定在今年講這部《妄盡還源觀》。這次講座有六個小時，讓大家在這個短短六個小時當中，能夠很清楚明了地來學習到華嚴的奧旨，以及華嚴的觀門。

這一部著述「修華嚴奧旨」，顧名思義就是修學華嚴的奧旨。那既然談到要「修」，你就必須明了《華嚴》是在講什麼。它是根本法輪，也就是佛法的根本。這部《華嚴經》是如來出世之正說，一切法門，一切的經教，無不會歸《華嚴經》，所以堪稱眾經中王。對於它的旨趣，我們應當要明白，明白以後才能修。依《華嚴》起修，依正觀而起修，可使妄想盡銷，所以名為「妄盡」。諸妄盡銷名為「妄盡」，能夠徹見本心，故名「還源」，所以叫「妄盡還源觀」。

素食食譜：【红枣花生养颜粥】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

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【红枣花生养颜粥】

🎃 材 料：

大米半碗，红枣5颗，花生半碗，清水1.8L

🎃 步 骤：

①大米清洗后加水

②花生清洗后加入锅中

③加大红枣

④开启煮粥模式即可

悟顯法師開示：信受是依實相作根本

悟顯法師開示：信受是依實相作根本

你說做一點善事，我們佛門講做善事要什麼？三輪體空啊，這是真善，這是大善。如果不能三輪體空，那你這做善事就著相，名為「人天有漏福德」。「人天有漏福德」那你就有「我相」，有我相在裡面，你這「我」就去不掉，去不掉，你做得好人家讚歎你，你就高興；你做不好人家批評你幾句，你就生氣了。你有我相啊，所以就有煩惱啊，這心不空啊。所以我們大乘淨土宗講的「信受奉行」，它是依實相作根本來信受的，以實相為體來起修、來念佛、來奉行，這個才是信受奉行，才是真正與佛作禮，才是真正禮佛，禮敬諸佛，禮敬諸佛這心要空啊，作禮而去，「作禮而去。信受奉行。」同樣的道理啊，能信受、能夠奉行啊。如果不能信受則不能作禮；如果不能奉行，那麼就不叫而去落實啊。所以這裡最後總結「皆大歡喜。信受奉行。」我們再把經題念一遍：《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》那麼這一部經講到這裡，就算是講圓滿。

素食食譜：【爽口黄瓜金针菇】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

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【爽口黄瓜金针菇】

🎃 材 料：

金针菇220g，黄瓜300g，胡萝卜30g，香菜15g，米醋、金兰素蠔油、盐、蔬果粉适量

🎃 步 骤：

①准备好所有食材，洗净，金针菇剪去根，并将其撕成丝状

②准备一锅水，水开后倒入金针菇，绰熟

③捞出绰好的金针菇，放凉备用

④黄瓜切丝，胡萝卜切丝，香菜切小段

⑤胡萝卜丝与黄瓜丝混合，倒入盐，搅拌均匀

⑥搅拌大概半分钟，黄瓜会出水，倒掉水分

⑦倒入金针菇以及所有调料拌匀

⑧倒入香菜，拌匀即可装盘食用

 

悟顯法師開示：真為生死發菩提心

悟顯法師開示：真為生死發菩提心

佛教導念佛法門，第一個你要真為生死發菩提心，這個徹悟大師講得一點都沒有錯啊。學佛人你學淨土真為生死，如果不真為生死，你不放下這世間，你就不能發菩提心，不能發菩提心就不能以深信願持佛名號。那你還以世間的這些作為基礎，那個就是生死根本啊，你以這種世間的這種作為學佛的基礎，這個不能了生死啊，你充其量是一個善人而已啊。你看像這個以儒家孔子啊，充其量是個世間的聖人，能不能出三界呢？不能出三界啊，他也不是要來出三界的。兩方面來看：以佛教來看，這世間的道德，他就是世間的善人，他沒有辦法，沒有出離心不能出三界；孔孟學說，以孔子跟孟子本人，他也不是要來出三界的。那你硬把它穿鑿附會說：要出三界要先學孔孟，孔子第一個反對—我孔孟的道理並不是要拿來出三界的，所以你只是自己在那裡穿鑿。以佛教來看，那個也不是出三界之法，所以只是你自己曲解而已。

素食食譜：【毛豆炒冬瓜】

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【毛豆炒冬瓜】

🎃 材 料：

冬瓜500克，毛豆100克，植物油适量，盐、蔬果调味粉适量

🎃 步 骤：

①毛豆去壳洗净，冬瓜去皮去籽洗净切块

②起油锅加热，放入毛豆煸炒5分钟

③放冬瓜煸炒

④放盐和水煸炒煮透

⑤冬瓜熟后放少许蔬果粉炒匀即可

 

悟顯法師開示：信願持名是正行

悟顯法師開示：信願持名是正行

淨土法門如果只是口念，口念但是心散亂「口念彌陀心散亂」，心裡面不是真正要往生淨土，這個都不是真的。我們之前講了很多，你看像在搞《弟子規》的，把《弟子規》當作是成佛的基礎，我們強調這本書不是不好，但是就是有人穿鑿附會，說你學淨土非得要先學《弟子規》才叫做有根有本，這個胡說八道啊！你去看看《無量壽經》有沒有這樣講？《觀經》講：「孝養父母。奉事師長。」這只是第一福啊，後面還有兩福啊。一個是人天福、一個是二乘福，還有一個大乘福慧，這三福具足那才叫做有基礎啊。那麼淨宗最重要的根本是什麼？信願持名這個才是正行，其他的像三福這個都是助行。所以你如果放不下這個世間，這三福就算做到了也不叫淨業，它講「淨業三福」啊，這個「業」淨不淨？二乘對人天，人天對惡人；人天對惡人來說他是淨，但對二乘來說他就不淨；二乘對大乘來說他就不淨。所以你沒有放下這個世間，都是不淨業，不淨業這三福就沒有用啦，你業不能淨，這三福就沒有用。所以淨土宗最重要的在於信願持名，這是定善，這善導大師說的，其他的都是助修、散善，所以專弘持名念佛。所以現在大多數的淨土學人，都是念阿彌陀佛、稱念阿彌陀佛名號，稱念佛名。所以有些人他就穿鑿附會啊，因為他不會淨土法門啊，他也不知道怎麼修行啊。講菩薩六波羅蜜他也搞不懂，講三皈五戒他又覺得這內容好像太淺，他也不懂得深義，那更不用談大乘實相、講圓教的義趣，他是永遠不會懂的，為什麼？因為他沒有想學啊！大乘的空義都搞不清楚，他把大乘的空跟二乘的空都以為是一樣。你看講《彌陀經》的，明明是大乘的三十七道品，就講成二乘的三十七道品。他看到三十七道品，他就去查這個《丁福保佛學辭典》、《三藏法數》、《教乘法數》查一查抄下來，稿子一放開始念，照本宣科地念，不解其義地念。所以是不是真正信受啊？沒有真正信受啊。連道理沒搞懂你怎麼信啊？就像我們常常講的，你不讀經你怎麼懂佛法？你讀了經你道理沒搞懂，你怎麼說你深信淨土？不然就是迷信，只要我師父講的，他講的都是對的，變成師父迷，變成是依人不依法。這個都不算信受奉行。信受是信受正法、信受一乘了義、奉行一乘了義，不是信受你的偶像，信受你的和尚。你的和尚講的是正法，這可以信受，因為你是信受正法；如果你的和尚講的是這些錯誤的道理、似是而非的道理，那就不能信受。如果你碰到這種和尚，那你趕快遠離；如果你是在家人，你遇到這種出家人，那你一樣不要護持，你勸他，看他願不願意回頭，他不回頭不要護持。我們是來護持正法的，把錢用來護持正法、把精力用來護持正法，所以這個才叫信受奉行。你把世間法作為學佛的基礎，這個不是真正信受佛法啊。

素食食譜：【素面: 丝瓜面】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

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【素面: 丝瓜面】

🎃 材 料：

丝瓜一根，蟹味菇50g，鲜切面一人份，盐1小匙

🎃 步 骤：

①丝瓜切成小滚刀块，蟹味菇切掉末端

②锅烧热下少许油，下入一片姜炒香，接着入蟹味菇和切好的丝瓜翻炒，加盐调味让丝瓜出水，炒至丝瓜翠绿炒熟即可

③另起锅烧开一锅水，下鲜面条煮熟捞出，装入碗中加适量煮面汤，然后将炒好的丝瓜浇在上面做卤即可。

悟顯法師開示：念念相應念念佛

悟顯法師開示：念念相應念念佛

乃至色界諸天。悉皆得聞。歎未曾有。無量妙花紛紛而降。尊者阿難。彌勒菩薩。及諸菩薩聲聞。天龍八部。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。 

這是最後，乃至色界諸天，這色界，剛才是欲界。乃至到色界，這天上的人到色界，色界天，悉皆得聞。所以如來的聲音普廣，可以到達色界天，悉皆得聞。乃至遍覆三千大千世界，出廣長舌相，稱讚無量壽佛，稱讚這個《無量壽經》，所以悉皆得聞。得聞以後，歎未曾有，讚歎未曾有，這未曾有之法，就是十二部經裡面，有一部就講未曾有，講從來沒有這麼殊勝，表示殊勝絕妙，在如來的教法當中，這個是最為殊勝，最為無比的。無有法門超過其上，雖然說法門平等，但是在接引的方面，接引眾生這一方面，沒有法門超過其上。我們這個淨土法門「三根普被。利鈍全收。」上根中根下根，不管你是什麼根器來修學，都能夠圓滿成佛，都能夠快速圓滿成佛。所以這些天人聽到了歎未曾有，看到極樂世界的殊勝，看到阿彌陀佛四十八願這麼大的願力「歎未曾有」。所以他的這個「未曾有」裡面，包括極樂世界的教主，包括極樂世界的環境，包括極樂世界的清淨大海眾。因為前面都有講到「禮佛現光」，阿難禮佛見極樂世界，所以這些諸天同時都看到。那麼以花來供養，「無量妙花紛紛而降。」從天空散花來供養佛、供養與會的大眾，也供養西方極樂世界阿彌陀如來，所以說「無量妙花紛紛而降。」這「花」表因行，代表我們修學淨土法門，為成佛的正因，你念阿彌陀佛即是成佛的種子，一念相應一念佛，念念相應念念佛，所以說「紛紛而降」。那麼最後「尊者阿難。彌勒菩薩。」尊者阿難還有彌勒菩薩，「及諸菩薩聲聞」這是與會的大眾，從尊者憍陳如、尊者舍利弗等等的，彌勒菩薩以及在會的聲聞，以及菩薩大菩薩，「天龍八部」這個八部鬼神「一切大眾。聞佛所說。」聽到釋迦牟尼佛所說，「皆大歡喜。信受奉行。」這裡講的「皆大歡喜。信受奉行。」這個是講真正去做。你看我們佛經後面，都有這一句經文：「信受奉行。作禮而去。」或是「皆大歡喜。信受奉行。作禮而去。」這裡面都有它的意思存在，表示聽經的人要能信受這一部經典。我們聽《無量壽經》要能信受《無量壽經》，而且要能生歡喜心。因為此經普契一切眾生根機，所以能令大眾都能歡喜，所以叫「皆大歡喜」。「皆」就是普遍，都能夠成佛就是「大歡喜」。那麼聽經聞法不能只聽，要「聞思修」聞而思、思而修，這個才叫「信受奉行」，信受還不夠還要奉行，不能只有口頭上的信受。

素食食譜：【清爽开胃豆腐汤】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

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【清爽开胃豆腐汤】

🎃 材 料：

北豆腐，西红柿，金针菇，小油菜，盐，蔬果粉，香油

🎃 步 骤：

①金针菇洗净，小油菜洗净

②西红柿不要去皮洗净切丁

③豆腐切成条

④砂锅坐水，水开后放入西红柿丁和豆腐条同煮十分钟

⑤加入金针菇煮软后放入小油菜稍煮片刻

⑥调入少许盐和蔬果粉，点香油即可（喜欢勾芡的可以勾上薄芡）

悟顯法師開示：光明普照十方

悟顯法師開示：光明普照十方

爾時三千大千世界六種震動。并現種種希有神變。放大光明。普照十方。復有諸天。於虛空中。作妙音樂。出隨喜聲。

到這裡是一小段，《無量壽經》講到這裡，這個是介紹完西方淨土，講到聞經獲益，大致上結束。那麼這個時候三千大千世界六種震動，這六種震動就代表六根出脫無明，不再受無明的束縛，所以舉六種震動，這六種震動，你們名相稍微自己查一下，我就不講。三個是形，三個是聲，三形三聲，所以代表六根出脫無明、超脫無明，也就是證得不生不滅，證得不生不滅性，這個就是三千大千世界六種震動，代表這部經它的殊勝，連無情，它都能夠做出這樣的一個瑞相、能夠顯現這樣的瑞相。那麼「并現種種希有神變。放大光明。」整個會場放大光明，整個《無量壽經》的講座、講經的會場「放大光明。普照十方。」所以同時顯現淨土法門，猶如光明一樣普照十方，利益一切眾生，照耀一切眾生，能息一切惡道苦，能破一切煩惱闇，能消一切種種重罪，這個就是「放大光明。普照十方。」它的表法。因為這個淨宗，淨土法門，阿彌陀佛極樂世界教你稱念彌陀名號，這個就如同光明。稱一佛名，即能滅除八十億劫生死重罪，能夠消除這麼多的業障，消除無量無邊的業障，所以說阿彌陀佛這名號，如同光明一樣，淨土法門如同光明一樣，能夠令這些惡道的眾生、惡業的眾生、五逆十惡具諸不善的眾生，都能夠稱阿彌陀佛名號，十念一念皆得往生淨土。所以用大光明來形容，而且普照十方，普照十方就代表一切眾生他都攝受，十方法界所有一切眾生─上根、中根、下根、根器鈍的、根器利的，他都能夠接受，都能夠幫助他快速成佛，所以叫普照十方。又有諸天「復有諸天。於虛空中。作妙音樂。出隨喜聲。」這天人聽了歡喜，從來沒有聽過這麼殊勝的淨土法門，所以在虛空中奏樂，歌讚佛德，歌詠讚歎阿彌陀佛，歌詠讚歎釋迦牟尼佛，這二土的世尊。所謂二土世尊，一個是釋迦牟尼佛—娑婆世界；一個就是阿彌陀佛—極樂世界。讚歎這兩個地方，也讚歎淨土法門，所以於虛空中作妙音樂，出隨喜聲，這隨喜聲：隨喜讚歎，還有一個隨喜往生。所以不能只是隨喜而已，聽到人家修學淨土法門，看到《無量壽經》這麼好，你不能夠只是隨喜，你結個善緣這還不夠，你要隨喜來學，隨喜求生淨土，現在就要發這樣的心。你不要等回家才在發，你現在在講座上你就要發這樣的心，馬上學，馬上發心，所以出隨喜聲。

素食食譜：【豉香芹菜土豆条】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

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【豉香芹菜土豆条】

🎃 材料：

芹菜2棵，土豆1个，豆豉1勺，生抽1勺，盐1茶匙，姜末3克

🎃 步 骤：

①土豆去皮洗净，切成细条，放水中浸泡一会，洗净淀粉

②芹菜去叶洗净，切成小段。泡好的土豆沥干水

③姜切成末

④起锅热油，加入姜豆豉，炒出香味

⑤加入土豆煸炒片刻

⑥加入芹菜翻炒均匀

⑦加盐，生抽翻炒均匀即可

 

悟顯法師開示：六道眾生都能往生極樂世界

悟顯法師開示：六道眾生都能往生極樂世界

按照淨土法門來說，連藥師琉璃光如來，也算我們的淨土法門，只是他是東方藥師琉璃光如來的淨土，現在普遍認知的淨土法門，是講西方極樂世界。所以我們這裡的眾生，見到阿彌陀佛能生歡喜，都是跟阿彌陀佛結過緣。那麼能跟佛結緣，能夠深信，具足信願行者，俱得往生極樂世界，都能夠往生西方淨土，這個都沒有問題，沒有一個不往生的，只要你深信切願，老實念佛，都能往生西方極樂世界。這個你要諦信不疑，因為阿彌陀佛有四十八願，願願接引眾生，願願利益一切眾生。往生到極樂世界，人人都可以去，乃至你家的小動物，你都可以為牠念佛，勸牠求生西方極樂世界，求生西方淨土。所以不是只有人道的眾生，六道的眾生都可以往生，乃至五逆十惡、具諸不善，同樣地都可以往生淨土，只要他發心懺悔，迴向求生極樂世界，那麼就沒有問題了。

素食食譜：【菠萝藜麦炒饭】

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【菠萝藜麦炒饭】

酸甜菠萝，藜麦富含蛋白质，超下饭

🎃 材 料：

藜麦饭1碗，菠萝200克，胡萝卜1根，黄瓜半根，葡萄干10克，盐、橄榄油适量

🎃 步 骤：

①准备食材，藜麦饭提前煮好，菠萝去皮切成小丁

②胡萝卜和黄瓜切小粒，葡萄干洗干净

③起锅热油，加入胡萝卜和黄瓜翻炒一会

④加入藜麦翻炒均匀

⑤然后加入菠萝翻炒几下

⑥最后撒上葡萄干，加少许盐调味，翻炒均匀关火即可。

悟顯法師開示：廣結佛緣

悟顯法師開示：廣結佛緣

所以為什麼說你出去要跟眾生結緣，帶著佛像、帶著佛卡，你跟眾生結緣；你看到這些畜生，你跟牠念佛，跟牠念往生咒，跟牠念阿彌陀佛的心咒，跟牠稱佛的名號，都是讓牠結佛緣，跟佛結緣；看到眾生，看到你的周遭的人，你去買個東西，你送給他佛卡，讓他跟佛結緣。有的人想說：哎呀！這個印佛像會不會造業？實際上你不用害怕，不恭敬佛像的人造業，印佛像的人怎麼會造業？那時候有同修，拿一篇印光大師的文章給我看，印光大師在罵當時候有人在做香，在香的包裝盒上印了佛像，這佛像受人踐踏，那是踐踏的人造業，不能說印佛像的人造業。可是後面的人不太懂祖師的意思，祖師是要你能夠恭敬，不是說那個佛像不能印。那如果說印佛像造業，那最先造業的是誰？就是釋迦牟尼佛，《佛說造像量度經》，我們的佛像從它這部經裡面出來的，你看我們精舍的這個阿彌陀佛，這道證法師畫的，他就是依照這本經，所以造像沒有問題，造佛像沒有問題，但是造佛像要造整尊，你可以坐像或立像。有人來問我，他說現在用攝影機或是用相機，或是用手機拍佛像，有沒有問題？其實不會有問題。重點是你不要拿來——洗照片洗出來你不要不恭敬，那就不會有事；或是你即使沒有把照片洗出來，現在都是用電子相框，或是直接擺在手機上，你對佛像不恭敬，你一樣都是有果報，不好的果報。那麼照相，用相機拍照，這個沒有問題，有時候為了要把佛像拍得好，會有一些景深，會有一些角度，或從上方拍，或從下方拍，有時候只取半身，只要你把佛像拍得莊嚴，讓人家看了能夠生恭敬心、生欣樂心，這個都不造業。這個要懂，你要會懂得它戒律的精神跟意義，這不能是死的，這死的話，佛法就沒辦法弘傳。所以幫佛像——你造立佛像，還有為佛像拍照，這個都沒有問題，你放心地做。但是你要教人家：要恭敬佛像，不要亂丟，不要亂踐踏，這樣子，這樣做就對了。這些都是與阿彌陀佛宿願因緣，佛過去在因地的時候跟他結緣，像我們會聽聞阿彌陀佛名號，能夠相信，能夠深信不疑，這個都是我們過去生當中跟佛結緣。不然有些人，他聽了他就是不信，像我們有勸過有些學佛人，你勸他求生淨土，他說：幹嘛一定得去西邊，我去東邊不行嗎？東方藥師琉璃光如來。可以啊！你去吧！ 這個沒辦法強迫的，你工夫夠就去，但是去了以後呢，這八大菩薩會再把你送來極樂世界，你頂多就是兜個圈子而已，那你願意這麼做也無妨，那麼這種就是—跟阿彌陀佛未必有結這麼深的緣。未必有結這麼深，所以他聽聞阿彌陀佛，他沒有辦法馬上信，那碰到這種人，你也不用特別責怪他，或是罵他什麼業障重啊、不信佛啊，我知道有一些淨土宗的學人會這樣。

 

素食食譜：【炝拌菠菜】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

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【炝拌菠菜】

🎃 材料：

菠菜300克，干辣椒3个，熟白芝麻1汤匙，盐，适量

🎃 步 骤：

1、干辣椒擦去浮土，剪成圈

2、菠菜淡盐水浸泡30分钟洗净切大段

3、烧开一锅水，加入1汤匙食用油，适量盐

4、倒入菠菜，焯烫3分钟左右。捞出滤干水份

5、锅热，倒入适量食用油，加入辣椒煸出香味。

6、倒入菠菜，盐，快速翻动拌均匀，关火。

悟顯法師開示：授記

悟顯法師開示：授記

復有十方佛剎若現在生。及未來生。見阿彌陀佛者。各有八萬俱胝那由他人。得授記法忍。成無上菩提。彼諸有情。皆是阿彌陀佛宿願因緣。俱得往生極樂世界。

下面講的，又有十方佛剎「若現在生。及未來生。見阿彌陀佛者。」現在及未來，十方法界裡面，這十方法界包含我們，包括當時候，當時候的眾生，當時候的十方法界，也包括我們現在，未來的十方法界，所以說「復有十方佛剎若現在生。及未來生。見阿彌陀佛者。各有八萬俱胝。」八萬億那由他，億那由他，「那由他」翻作中文叫數千萬，也就是數千萬億這麼多的眾生。「得授記法忍。成無上菩提。」這授記，我們佛經裡面講四種授記，我們來看一下，這四種授記，第一個就是「已發菩提心」，已發菩提心佛為他授記；還有「未發菩提心」，佛也會為這些眾生授記，他們什麼時候發菩提心，什麼時候得遇佛法，未發菩提心；第三個叫「隱覆授記」，什麼叫隱覆授記？就是佛在講經的時候，跟大眾中講，這大眾中某某人他什麼時候成佛，那如來跟大眾講，但是他本人不知道，佛有神通力，他可以講話，可以同時對與會大眾講，但是雖然講，他不讓某個人聽到，那個人也聽不到，很智能的，比現在的擴音系統都還要來得聰明，釋迦牟尼佛他有這個能力，隱覆授記，在大眾中為某一個人授記，大眾都知道，但是這個被授記者他不曉得；第四個「現前授記」，現在發心，現在授記。所以就講這四種授記，按祖師所說，這四種授記隨得一種，都算授記，所以說得授記。後面「法忍」，這三種忍─音響忍、柔順忍、無生法忍。音響忍就聽佛開示一乘法，隨佛音聲而契入佛法；那麼契入以後身心調柔，煩惱習氣結使永斷，這個是證柔順忍，證得了柔順忍；第三個無生法忍，漸次深入，證得無生，證得無生法忍。所以說「得授記法忍。」這授記是一個：四種授記。法忍是這三種：音響忍，柔順忍，無生法忍。那麼「成無上菩提。」成就無上佛道，那麼「彼諸有情。皆是阿彌陀佛宿願因緣。俱得往生極樂世界。」這些有情的眾生，都是過去跟阿彌陀佛結緣。

素食食譜：【翡翠杏鲍菇】

慈悲＋環保＋健康＋時尚＝素食 

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【翡翠杏鲍菇】

🎃 材 料：

杏鲍菇二个，胡萝卜半根，碗豆100克，盐2克，生抽半汤匙，金兰酱油少许

🎃 步骤：

①胡萝卜和杏鲍菇切成丁

②热油放胡萝卜丁先炒

③炒出香味放入杏鲍菇炒匀

④加入碗豆翻炒

⑤加盐加酱油翻炒一分钟出锅

悟顯法師開示：同以念佛心入無生忍

悟顯法師開示：同以念佛心入無生忍

皆當往生彼如來土，往生以後各於異方次第成佛，在他方世界能成佛，因為乘著阿彌陀佛四十八願的威神力，你可以教化眾生，乃至你在極樂世界修行，直至成佛，然後再到十方世界去示現。那麼這四萬億那由他百千眾生，在他方世界成佛，叫什麼名字呢？同名妙音如來。為什麼叫妙音如來呢？因為同是以念佛心入無生忍，所以就同名妙音如來，這阿彌陀佛這個名號是妙音啊，大家同念佛、同生西、同消煩惱、同證菩提，以此妙音圓證佛道、圓成佛道，這個就是，所以叫妙音如來。所以它是有原因的，以念佛心入無生忍，這因地上；所以果地上呢？同名妙音。念佛心，念阿彌陀佛而見佛心，所以叫念佛心，因為佛心無相啊。無念，怎麼念？不可得啊。如何如何如何念佛心，正是因為不可得，所以化作阿彌陀佛名號，讓你執持名號，從有念入無念，因往生而悟無生，這個就是念佛心。所以以念佛心入無生忍，不然佛心無念無相，如何以有念來證得，有念自然是不可證，但是墮在無念當中亦不可證，不屬有念也不屬無念。你都執著這佛性是無念的，那你就墮二乘，墮空，因為佛性如果真的無念的話，那你看看，你現在在起心動念、言語造作，這個其實都是佛性的作用；若佛性是有念的話，那這個念必然是實有，實有它就不會斷，你起一個念，它就會相續，所以不屬於有念，有念皆空。所以非有非無，故名念佛心。這道理比較深，所以以念佛心入無生法忍，現在同名妙音如來。

素食食譜：【炝拌香菜豆腐】

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【炝拌香菜豆腐】

🎃 材料：

豆腐1块，小米椒2根，香菜3根，盐1茶匙，生抽1勺，香油1茶匙

🎃 步 骤：

①把豆腐片去老皮，切成小方块

②锅中烧开水，豆腐放入沸水锅内焯烫一下

③捞出、沥水。

④香菜去根和老叶，洗净，切成碎末，小米椒切成小粒

⑤取一个稍大的容器放入豆腐块，香菜和小米椒

⑥撒上盐、生抽，搅拌均匀装盘。

⑦起锅，放入香油烧热

⑧淋在豆腐上即可~