悟顯法師開示
何謂如法道場
有同修來問：他想要發心弄個共修的道場，他希望他的道場裡能有修行人成就，那道場要怎麼樣才算如法。我告訴他：釋迦牟尼佛曾告訴弟子修行要住「阿蘭若」，「阿蘭若」就是現在講的-清淨處，以前是聽不到牛叫聲的地方，也就是離開世俗雜染。那麼在現代怎麼樣算是「阿蘭若」？當然，有人選在山上，那如果是住在都市，道場的位置要盡量遠離菜市場、鬧區，還有一些不好的場所，讓修行人可以在這裡好好熏修，在都市裡的道場，多半會考慮交通方便，可以方便接眾。但是不要去設在菜市場旁邊，不要接近這些葷腥，會妨礙我們修道。
還有不要設在百貨公司裡，或一些比較吵鬧的地方，不然才念完佛出去就散亂了，或是根本就在外面散亂，沒有辦法進到道場。所以在成立道場前要懂得選擇位置。如法道場最重要的，還是大眾肯學、肯轉，要依四依法而轉，居士在行為規矩上要依《學佛行儀》，依在家人的戒律來制定規矩。我們道場有《學佛行儀》，可以請回去多讀多看，走到哪都通用，而且走到哪心都會定得下來，學了《學佛行儀》，你的威儀會很好，你的心都會有基本的定力，會有學佛人的樣子，這是調身。心裡面的觀念，就要具有正知正見，佛門的正知正見就是要教我們了生死出三界的觀念，這才是正知正見。當然很多地方他接引眾生的善巧方便，但是善巧方便一定要帶你入真實慧，就是「知一切法無生」，這才是真實的智慧，真正的解脫。即使無法使你了解無生的道理，至少也要告訴你，這世間是無常，不可久住，一切有為法皆悉變壞，要趕快把握現有的時光，多修行、多行善，少造惡業，至少要做到這樣子啊，才能算是教學如法的道場。
我還跟他說，這個世間的公司行號企業，他制定的規矩，是為了要獲利用的，他希望他的員工照著這規矩，遵守公司的規定，能夠幫公司賺錢。那道場最大的成就是有人在這裡修行有功夫、有大成就，所以道場的規矩是要約束大眾的煩惱習氣，不可以人情化，一人情化，這個人想這樣做，那個人想那樣做，就全亂了！我們自己也不要去搞人情，不要去攀關係，更不要在裡面講是非，探聽人家的隱私；有人會在道場探聽人家隱私，無論是居士跟居士間，居士跟法師間，想探聽人家的隱私，那你來就不算是來學佛的。所以道場要如法就不要去講究一些人情的佛事，人情的開緣，以為這個人跟我比較好，跟我比較有緣，我就特別為他開緣，或是我擔任什麼執事，有什麼東西，就優先送給他，這個都是破壞道場的規矩，破壞和合的氣氛。所以修學道場要如法，還是要看大家肯不肯學、肯不肯做，如果大家不肯學、不肯做，那祖師大德為我們制定的規矩訂得再好，那也沒有用。
我跟他說精舍同修是依照《學佛行儀》行持，觀念則是依大乘一實相印，小乘是依三法印來印證，以確認如法。一實相印，就是「無生」之法，用這智慧來引導大眾出離生死，出離生滅法，所有都是依經典的。那修行用的是淨土法門，念的是西方極樂世界阿彌陀佛，在這裡用功以求一心不亂，自功夫成片，乃至事一心、理一心，這樣子的修行法；以極樂世界為我們的最後歸宿，這是精舍的修學方針，這裡是淨土的道場，之所以叫「大乘定香」就是希望大家深信大乘，心不退轉，故名大乘定香。這是出自《達摩血脈論》。「定香」就是「深信大乘，心不退轉」。學了佛來到道場要深信佛法，無論是什麼樣的境緣、什麼樣的考驗，都要知道這是自己有業障，更應該要發菩提心、要能覺悟，要能夠從業障裡面回頭來懺悔、來修行改過，這樣學佛才會有成就的一天。
所謂「道場」顧名思義就是修道的場所。道就是清淨心，你接觸了這個場所，心能不能清淨？還有沒有煩惱？是非有沒有減少？…人我相有沒有銷落？有！這叫親近道場，才是來道場共修、來用功。絕不是來這裡探聽人家的是非長短，或是搞人情佛事，也不是在比較誰錢捐得比較多，捐得多那是你的發心，你有功德，捐得少也是你的發心，視你的能力而做，都有功德，發心都是圓滿的，因為每個人所能負擔的不一樣，不要在這裡生高下心，你生高下心，心就不清淨，能做多少做多少，一切隨緣，像精舍這裡你進來要找福田箱還無法輕易找到，「大乘定香精舍」從來不跟人家化緣，也不變相收費，也不會暗示你要給錢，能做到這「三不」就如法，由大家自己發心，誰願意跟眾生結緣，那就把錢投到福田箱去，這都是修自己的福報功德，你投下去也沒有人知道，這是「積陰德」與「陽善」不同，「陽善」是有量的福，你賺點錢、升個職或大家都讚歎一下很快報完了，若是「陰德、功德」你的福才保得住，才積得厚、才大，這才是清淨心做事，這是道場裡面要特別注意的。
精舍很多同修都是初學佛，一定要注意，像道場的一些東西、屬常住物，要懂得如何使用，愛護常住的物品，祖師告訴我們：「愛護常住物」，就好像保護你的眼珠一樣，要這樣小心珍惜。這道場是在市區裡面還好，如果到外面一些比較大的道場有庭院，你們看裡面的花、草漂亮，不可隨便亂摘，你亂摘都算是偷盜常住物，這行為不對，一般初學不懂的不小心就會犯到，所以我們要注意，不知道行不行做的事，都要問過負責的人才不會誤犯。
來到道場最重要還是來修行，不是來講是非，不是來比高下，看誰錢捐得比較多，誰事情做得比較多，哪一個人跟法師比較好，跟哪一個大居士比較好，不要搞這些，這都是世間心。如果你的道場現在有這個問題，那要趕緊改善，要往如法的方向走，人家來這個道場護持或來用功，才能說是真正的道場，檀越的信施才有種到福田修到功德，因為人家護持的是「道場」，是修道的地方，能夠讓眾生心清淨的地方，這地方是非常希有可貴的。
