悟顯法師開示
放下攀緣心
在聽講經時大眾藉著經教來熏習，幫助自己放下，也看清自己的問題，所以這些內容一定要多聽，不可以認為已經聽過了，就總還想再聽新的，這種心態也是一種攀緣，也是不知足的心態，學佛人凡是聽到於自己有益的，正好在講自己毛病問題的，那一段一定要多聽，要能牢記，時時刻刻提醒自己，不要落在妄想及自己的煩惱習氣裡，這樣聽經才會有效益。
現在的人攀緣心很強，不知道修行的要領。學佛修行的要領在於「戒、定、慧」，要能守得住戒，才會有定。如果心不知足，那麼就不會有戒，因為心一直在攀緣。如果總是到處打探有沒有什麼新的消息，新的經可以聽，那麼這念心跟攀緣世間法的心都一樣，所以說要放下攀緣，是要把這念攀緣的心放下，不是轉換對象。人就是心好攀緣，從前攀緣世間法，現在攀緣佛法，這樣心還是沒有安定下來。為什麼有人修學幾十年都沒有得力？這就是功夫不得要領，用錯方法，即使念佛，也是六字念一念又換四字，四字念一念又換六字。念佛的時候又忽快忽慢，沒有音節又不連貫，這個都是戒沒有守好，沒有照規矩來。要是能夠每句都念得穩，字字分明，決定不改變，那這念佛就是持戒，念久了心就不攀緣了，這就是定。有定就對境不迷、不生煩惱，從前有罣礙的，有所執著的，在意的事情現在統統都放下，即使又現前，心也釋然了，不再起任何煩惱，這就是念佛開大智慧。所以，念佛在這一生就能夠得到受用，不用等到來生，在現生得受用，臨終才有把握往生淨土。如果現世沒有辦法受用，在遇到境界時，從前會緊張、會害怕、會擔心、會罣礙的，現在還是都一樣，這就證明自己在念佛當中，並沒有得到「三無漏學」，既沒有戒，也沒有定，更沒有慧，雖念了佛號，卻只有一點福報，根本沒有功德，祖師大德講：「隨口叫喊，沒有用心」。所以要真正會念佛，如果會念，一句佛號裡面就有戒、定、慧，就能帶你出三界六道輪迴。
在念的時候不要希求感應，不要急著想得到智慧、得到定力，這一念想得的心就是攀緣，就是妄想，就是顛倒，有這一念想得的心，表示自己念佛還是在散亂，心還是沒有安住。所以祖師大德講，執持名號是大有學問，所以要做到「老實念佛」這幾個字也沒那麼容易，在念佛時要能知道自己老不老實。因為發現很多人，喜歡聽經一直找新的聽，這是攀緣心不死，還有另外一類是覺得自己聽過了，不用再聽，以為他都會了，他也會說：「佛法不是讓我們拿來講的」。在聽經的時候要去反省，隨文入觀，去看看自己還有哪裡沒有做到，還有哪邊沒有改正，這是聽經的作用。對於不懂的道理，要多熏習，自然而然業障就消了，也就能夠懂得這道理。要「已生善令增長」就是：這道理懂了，還要把它做到。不懂的「要未生善令生」，這是學佛聽經正確的觀念，這樣聽經才會得受用。有些老同修都覺得自己已經聽很多經了，不用再聽，心想：「你會講，我也會講」，要知道，會講沒有用。講經是講給自己聽的，不是拿來教訓別人，不是要顯示自己的口才高過於人，這樣講法都摻雜了慢心在內，在弘法當中，摻雜了不清淨說法，在這說法當中，佛菩薩不會與你相應，不會加持你。所以要用清淨的心來學習佛法、來念佛、來聽經，這很重要。
因為發現大家在聽經、念佛裡面，攀緣的心始終沒能放下，那就可能有這些問題。希望大眾能夠注意，不要聽了幾十年經，念了幾十年佛之後，心還在攀緣，還是沒能轉過來，那這一生就會空過。
