悟顯法師開示
執著放下才是真功夫
念佛人最要緊的是要能夠放得下。要是放不下，那念佛念得再
好再多都沒有用！學佛所講的功夫，是在於能放下。有些人以
為，他學佛做人很圓融，很會搞人事，很會處理事情，能夠面
面俱到，就以為是得了佛法的精髓。這不是智慧，這叫聰明。
這是現今佛門裡面，常常看到的。聰明是從攀緣心來。一攀緣
就黏著似的，就放不下，放不下，那就不是佛法。佛法講的是
諸法空相，一切法本來是空的；若還有個心在攀緣、攀取，那
就跟佛法不相應。
有些人常講：學佛要圓融，人事要圓滿。不是！學佛是要「放
得下」才是重點。如果放不下，即使能做人做得再圓融，好人
也不得罪，壞人也不得罪，這在儒家講，叫做「鄉愿」。如果
你是這樣的話，那學佛沒有辦法得力，因為不是從心裡面發出
來的智慧。那個叫「世智辯聰」。佛在《無量壽經》講：「世
智辯聰」只能增益邪心，讓你的惡心、惡念更為熾盛。惡念不
是只有指貪瞋癡，或是殺盜淫，這些還太粗；惡念就是對待的
念頭，種種的能所，種種的是非，這些都是惡念。經典上講
「世智辯聰」是八難之一，用世智辯聰修學佛法，就已經遭難
了。這個難會讓人沒有辦法成就或往生淨土。尚且沒有辦法往
生淨土，那想要開悟，想要見性，那更是不可能的事情。
所以，學佛就要學得像佛，不要像個世間人。祖師講要學愚，
愚就是愚笨，寧可愚笨，不要太過於聰明，聰明真的是害人，
不但害人還害己！這個大家一定要能夠清楚。因為很多學佛的
人，說自己是老修，學了很久，但是煩惱不但沒有斷，還天天
在增長，還自認為很圓融，很會處理人事，這就錯解了佛法。
印光大師講，修學佛法最怕的就是這種人，這種人來修學淨
土，絕對不會有成就。喜歡營辦世間的事務，喜歡跟人家交際
應酬，這都是攀緣心不息，念佛怎麼會得念佛三昧！沒有具足
淨土宗「信、願、行」。信就是你相信！徹底的把自己的攀緣
心給放下，這才真的有信。「願」就是願意求生淨土，願意把
我執給轉變過來。「行」就是單提一念，這樣學才能夠得利
益。不是能言善道，或是會講大經大論，或是有佛學博士這些
高學歷，這都是事相上。你能用這些事相來利益眾生，放下自
己的貪瞋癡，當然很好，如果反而增長了你的貪瞋癡，增長了
世智辯聰，增長了邪見，那就要警覺，趕緊回頭。無論是身在
什麼樣的職位，處在什麼樣的行業，都要勤覺察，所謂：「察
過去習毋自欺」。要能夠覺悟，如果不能夠覺悟，一直這樣下
去，這正是《圓覺經》上所說：「雖勤精進，增益諸病。」每
天都在用功精進，但是煩惱習氣還是天天增長，一天比一天還
執著。自己在執著，還認為自己有放下，這真的是迷惑到了極
處。所以印光大師講：學佛人最忌諱的就是交際攀緣，喜歡營
辦世間的事務，這不是圓融，這是世間意放不下，這是顛倒！
尤其有的同修年紀大了，本身又不一定是從年輕開始學佛，帶
著世間的習氣會比較重一點，那就更要特別注意。一定要趕緊
回頭，時間已經不多了。像普賢菩薩所說的：「如救頭燃」。
就像頭上著火了，情況很危急，要趕緊撲滅。把所有的毛病習
氣一起放下，通身放捨掉，一切不管，這樣才能有幾分相應。
說「願生西方淨土中」，即使不求上品，只要下品，但下品一
樣需要具足信願行，一樣要發菩提心，煩惱習氣雖然沒有斷
除，但是也不能展現出來，起碼要伏得住！現在都伏不住，臨
終怎麼伏得住！如果貪瞋癡熾盛，世間的習氣熾盛，念佛念得
再多，再怎麼懇切，都是執著心沒有放下，要能夠看得清楚，
看得明白，才不會雖然天天念佛，卻白做工。
