大乘無量壽經白話解
黃念祖居士
從行上說，更上一層樓。《疏鈔》說：「報行純熟，智冥於理，無相無功，曠若虛空，湛若大海。心識妄惑，寂然不起，方曰無生」。文中「報行」是對有功用的集行而說的。集行指心心精進，念念勸修，加功用力，墮在功用道中。這是七地以上菩薩的境界，於是漸增，轉為報行，並且純熟。報行是無功用道，不必起意運心，自然任運流入如來智海，是八地菩薩境界。這時自心真智與理體冥合。理體無相、無為、無功、無相。行無另外之體，只是以智慧為體，智與理不二，所以行與理相同，也無相、無為、無功、無相，都是廣大如虛空，清湛似止水。這時慧日朗照，心識種種妄惑自然不起，這才叫做真得無生法忍。
菩提樹功德，能令看見的人位登八地，正因極樂即是華藏。華藏世界，一真法界，十玄妙門，全在極樂。全體包括一一局部，這是婦人小孩都知道的常識，可是局部包括全體，乃現代科學所證實的華嚴玄門。見樹就是見整體的華藏世界，圓滿具足一切功德。見樹得忍，不算份外，並且這正是華嚴十玄門中託事顯法生解門。從具體事相，可以開佛知見(顯法)，示佛知見(生解)，立即悟入佛之知見。所以釋迦牟尼佛當年，在靈山會上拈起華來叫大家看，大眾都莫明其妙，獨有金色頭陀迦葉尊者破顏一笑，他開悟了，成為禪宗第一代祖師。這就是託事顯法，花是事，迦葉所悟是法。所以極樂世界菩提樹，你看了就證無生法忍，也都是託事顯法。
【佛告阿難。如是佛剎。華果樹木。與諸眾生。而作佛事。此皆無量壽佛。威神力故。本願力故。滿足願故。明瞭。堅固。究竟願故。】
