印光文鈔續編發刊序
淨土法門．其大無外．如天普蓋．似地均擎。無一法不從此法建立．無一人不受此法鈞陶。以如來一代所說一切大小乘法．皆隨眾生根性而說。或契理而不能遍契群機。或契機而不能徹契至理。因茲如來出世度生之本懷．鬱而不暢。眾生即生了脫之大法．卷而未舒。華嚴雖已導歸西方．而人天權乘未聞。諸經亦多略示端倪．而法門綱要未著。由是如來興無緣慈．運同體悲．特於方等會上．說彌陀淨土三經。普被三根．全收九界．闡如來成始成終之妙道．示眾生心作心是之洪猷。機理雙契．凡聖齊資。如阿伽陀藥．萬病總治。如十方虛空．萬象總含。普令聖凡．現生成辦道業。大暢如來．出世度生本懷。儻如來不說此法．則末法眾生．無一能於現生了生死者。光宿業深重．受生佛法斷滅之鄉。出世半年．又遭六月閉目之痛。入塾讀書．屢受盜匪兵戈之擾。稍開知識．復中程朱闢佛之毒。所幸學識全無．不能造生陷阿鼻之業。設或才智等伊．必至作十虛莫容之愆。由此意惡．長嬰病苦。數年直同廢人．一旦始知錯誤。於是出家為僧．冀滅罪咎。宗教理深．無力研究。淨土道大．決志遵行。擬作粥飯自了僧．不做宏法利生夢。三十三歲．至普陀法雨寺．住持化聞和尚．知光只會喫飯．別無所能。遂令常作食客．不委一毫事務。二十餘年．頗得安樂。經年無一人來訪．無一函見投。宣統三年．上海出佛學叢報．高鶴年屢為郵寄。見所載文字．多合公道。閒有涉政治而稍側重者．竊恐人以此譏誚佛法．因用雲水僧釋常慚之名．寄書祈其秉公立論．勿令美玉生瑕．編輯者并未寓目。後鶴年來山．為說所以。伊紿去數稿登報．署常慚名．絕無知者。民國六年．徐蔚如得與其友三信．印五千本．名印光法師信稿．送人。七年．搜羅二十餘篇．排於北京．名印光法師文鈔．持其書來普陀求歸依．光令歸依諦公。八年．又印續編。秋．其母沒於申寓．喪事畢．令商務印書館．合初．續為一部．作一冊。十二年．光令商務館另排增訂本．作四冊．留板．初次印二萬部。十四年．又令中華書局排增廣本．仍作四冊。此後．無論何種文字．概不留稿．一免曠用施主錢財．一免徒刺明人慧眼。十九年．掩關蘇報國寺．當家明道師．令人偷鈔。二十四年．彼去世．遂止。二十六年．避難靈巖山．鈔者以其稿交當家妙真師．妙師又令於半月刊等報鈔錄。光知之．勢不能已．祇好詳校令排．滿彼之願。光幼失問學．長無所知．文極拙樸．不堪寓目。然其所說．皆取佛經祖語之意．而隨機簡略說之．不敢妄生意見以誤人。又加五十餘年之閱歷．若肯略其文而取其義．不妨作一直指西歸之木標。宜致力於西歸．勇往直前．勿以木標惡劣．并西歸之路程亦不願視．則豎標歸西．兩無所憾矣。又初編雖印上十萬部．大通家以專說信願念佛．因果報應．敦倫盡分．家庭教育．直是勸世白話文．絕無撥雲見月．開門見山．豁人心目．暢佛本懷之語句．故若將浼焉。亦有與光同一根性者．視作妙寶．由茲返迷歸悟．返邪歸正．生敦倫常．沒生極樂者．大有其人焉。續編於初編所說外．益產婦念觀音．毒乳殺兒女．此皆古今高僧醫人所未說者．光則屢屢說之。古人不為良相．必為良醫．以期濟世活人。光以無知無識粥飯僧．由徐蔚如一人傳虛．竟致承虛接響之萬人傳實．以為善知識。彼既以訛傳訛．光不妨將錯就鍇．教人生有恃怙．死有歸宿．產無厄難．子不橫死．以盡我心。雖有刺於明人慧眼．但以有益於人．無害於世．因隨順明道、妙真、二師之意．而令其流通．并略敘其緣起。知我罪我．所不計也。民國二十八年．己卯．孟夏．常慚愧僧釋印光敬撰。（年七十九）
