悟顯法師2019義工大會 佛法答問
11.
問：佛菩薩很莊嚴，能拍照能配帶嗎？會不會不恭敬？
開示：
其實這個問題很好，因為在現代很多初學佛的人都有這個疑問。
拍攝佛菩薩的相，一般我們拍攝都是拍全身的相，照相也都是照全身。那有一些特例，因為現在的照相技術它有所謂的「特寫」，那也還好，因為你不是刻意毁壞。但是你供佛的相，你不要單獨只供一個佛的頭;你拍攝佛的相，你可以配帶在身上，這沒有問題，但要拍得莊嚴。
有些寺院他不讓人家拍，每個道場每個道場規定，你去了，你就聽他們的吧。理論上是沒有這個問題的，有的不給你拍照是怕你拍照回去亂放等等的不恭敬，其實這些是你要知道的：你對佛像應該要恭敬。
道場應該要宣導「對佛像要恭敬」，而不是禁止人家拍照，這照片影片拍回去也許不是他看到，也許是別人看到，人家有善根就跟佛結緣了，是這樣子的。
那會不會不恭敬？恭敬或不恭敬是在於你自己，拍照這個動作基本上不會不恭敬。有些世界級的藝術品造像會因為照相或攝影的閃光燈而受到損壞，所以禁止人拍照，若是一般的像就沒這個問題，而且，想拍，多半是因為看了生歡喜心，才想留下影像來。若是寺院不反對，那是可以拍的。
那這裡就講到「造像」的問題，製造佛菩薩形像，也就是塑佛菩薩形像，你要塑全身的，要如法地供養，你不要去只供一個頭或供個半身的，沒有頭的這種佛像不行，為什麼會有這種情況出現呢？這在以前古代是沒有的，你看我們中國有四大石窟，敦煌莫高窟、龍門石窟、雲岡石窟、天水的麥積山石窟，有的人說是大足石刻，這個說法都有。這些石窟裡面的佛菩薩形像其實原來都是完整的，那為什麼後來會有不完整的呢？就是在清朝末年的時候，發生戰亂，外國人他到中國來看到這些佛菩薩像，他覺得是藝術品，但因為這些人比較野蠻沒有文化，就把這佛的頭砍下來帶回去，把這菩薩的手砍下來帶回去當戰利品，當然也是我們中國國運衰弱，所以也導致佛教衰弱，要是我們中國越來越強盛，我相信佛教也會跟著興盛起來，也會高僧倍出，這是身為佛弟子的一個希望。我們當然希望自己國家強盛，因為這種佛像被毀壞的狀況，是國家衰敗的時候造成的，隨著國力的強盛，慢慢地我們有能力去保護我們自己的文物，不會讓這些侵略者、蠻夷之徒來破壞、掠奪。
他們砍了佛菩薩的頭、手，去供一個頭、擺一隻手，還說這個叫藝術，其實這都是他們的狡辯之詞，因為他不敢說他當年侵略。實際上我們中國造佛像都是造整身的，沒有供一個頭或是一隻手的，絕對沒有這種事情，所以你們不要不知真相，不懂道理，還人云亦云，不知道那些外國人他是在為自己之前造的業脫罪，為自己的暴行惡行脫罪。
你看大英博物館裡面，有很多我們中國的佛像都是他們搶來的呀，英國過去就是透過搶劫才富裕的，講這話也不為過，不怕得罪他們，在他們歷史上，是透過搶劫富裕的，這個是事實，而我們中國人沒有，歷朝歷代從來都是在自己的土地上這樣子辛苦地耕耘，自己有好的工藝，然後國家富強起來，我們不是靠去搶人家的，你看外國，現在看到所謂「強盛的國家」都是搶來的。所以這是講到，為什麼佛像會只有頭、一隻手，就順便講一講，這就是當初外國他們來搶回去的。那是他們不恭敬佛像。
那麼，能不能配帶佛像在身上呢？這有人就引用了印光法師、李炳南老居士說的，說「身上配帶佛像放在衣服裡面不恭敬。」那你可以放衣服外面啊，在身上帶佛珠，這些都沒問題。其實我告訴你，為什麼會說這樣不恭敬，因為以前沒有現代化衛生設備，大多數的人一輩子只洗三次澡，出生的時候洗一次，結婚的時候洗一次，然後臨終的時候洗一次，洗三次，所以他身上都有很多的垢膩，都很髒，但是現在的人沒有這問題啊，你們應該是天天都洗澡的，每天都洗得香香的，所以人的身上不會有所謂骯髒的問題存在。
我以前看戒律，講比丘戒，還有沙彌戒，它都有講到人身上會有蟲子，這是大家很難想像的，在現代人的身上要是有這些寄生蟲，那就是大問題了，那這個人可能要去找醫生了。因為從前的人衛生條件沒這麼好，所以他身上有的有寄生蟲的，有的有頭蝨。以前說要護生，還把牠們放生掉。這是以前的狀況，那現在的話，因為大家本身每天都在洗澡，所以不會有特別骯髒的問題。
你想要恭敬，你就把它放在衣服外面。還有，我告訴你：「恭敬」不要只有形式上的恭敬，你要懂得你配帶佛像的意義，你是要「心裡有佛」，這才是真正的恭敬。那麼，有一些人他會問：「配帶佛像能不能進廁所」？我告訴你，現代人的廁所跟古代的廁所那是不一樣，你回想你小時候，你們有些年紀大的人就知道，小時候你們那個茅廁，真的就很臭穢！但是現在你到商場去，在城市裡面它的廁所，說實話，人家蓋得都比你家佛堂莊嚴，打掃得都比你家的佛堂還要乾淨，可以這樣講啊，都噴了芳香劑，甚至有人定時就打掃，當然也有例外，有特別髒的。所以基本上它已經不像以前這茅廁了，所以你的觀念要改變啊。那你如果還是想更恭敬，那你可以把它拿下來，放在你的背包裡面，那也就沒這個問題了。
所以不要因為這些問題、這種地方，你就把佛給忘掉了，念珠也不要帶了，有的人怕自己身上髒，他不敢帶念珠，因為念珠是法器;但要知道，法器是拿來學佛用的，恭敬它是沒有錯，可是你也要讓它發揮它的作用，佛像也是，出家人僧人出去他都有帶佛像、都有經書，你要說對佛像不恭敬，你看放在以前那個行李箱裡面，走路這樣晃啊晃啊，佛都頭暈了是不是。那你真的要是吹毛球疵的話，是可以找出很多的理由不帶佛像。所以要講求實質：在形式上、事相上我們要恭敬，但是實質上的意義，我們也要讓它發揮出來。
所以雖然有一些人他引述印光法師及李老居士所說，但古代那個時候是那個狀況，現代人他沒有這種問題，像我前面講的，你到一些比較好的商場、飯店，它的廁所裝潢得真的比你家的佛堂都還高檔，這是事實，我講的是裝潢，你們不要聽偏意思了。真的，搞不好去檢驗，還比你們家乾淨，這就是舉個例子，讓你們有不同的思惟去看待這件事情。
因為一般人會覺得說：我進了廁所，廁所就是不乾淨的地方。這在道理上是沒有錯的，不管是現代還是古代，廁所都算是比較不乾淨的地方，但是你要知道，我們配帶佛像的重點不是在於要不恭敬佛像，而是為了提醒我們自己有正念，能夠學佛，這個才是重點。其他的細節，我相信釋迦牟尼佛不會在這個點上去責怪你，因為你的用心佛都知道。
那如果你是以惡心把佛像擺在廁所那就不行，或是把佛像亂丟，惡心破壞，那就是真的不恭敬。你的恭敬心不要恭敬到動輒得咎、不要恭敬到連佛也不敢學了、佛也不敢念了。你要是說身體會髒，配帶在身體上不恭敬，那你嘴巴更不能念佛啊，為什麼？因為嘴巴有口臭啊，念這佛、念這咒語都不恭敬，因為人的嘴巴即使刷乾淨了，還是有口臭，是不是；人縱然嘴巴是香的，有時講的話，講這世間話、世間語也不清淨。
那你要真的學戒律學到這樣子，那你這個戒就白學了，所以要懂得戒律的意義，這個很重要。
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