2019年9月6日 星期五

悟顯法師2019義工大會 佛法答問-11



悟顯法師2019義工大會 佛法答問
11.

問:佛菩薩很莊嚴,能拍照能配帶嗎?會不會不恭敬?
開示:
其實這個問題很好,因為在現代很多初學佛的人都有這個疑問。
拍攝佛菩薩的相,一般我們拍攝都是拍全身的相,照相也都是照全身。那有一些特例,因為現在的照相技術它有所謂的「特寫」,那也還好,因為你不是刻意毁壞。但是你供佛的相,你不要單獨只供一個佛的頭;你拍攝佛的相,你可以配帶在身上,這沒有問題,但要拍得莊嚴。
有些寺院他不讓人家拍,每個道場每個道場規定,你去了,你就聽他們的吧。理論上是沒有這個問題的,有的不給你拍照是怕你拍照回去亂放等等的不恭敬,其實這些是你要知道的:你對佛像應該要恭敬。

道場應該要宣導「對佛像要恭敬」,而不是禁止人家拍照,這照片影片拍回去也許不是他看到,也許是別人看到,人家有善根就跟佛結緣了,是這樣子的。

那會不會不恭敬?恭敬或不恭敬是在於你自己,拍照這個動作基本上不會不恭敬。有些世界級的藝術品造像會因為照相或攝影的閃光燈而受到損壞,所以禁止人拍照,若是一般的像就沒這個問題,而且,想拍,多半是因為看了生歡喜心,才想留下影像來。若是寺院不反對,那是可以拍的。

那這裡就講到「造像」的問題,製造佛菩薩形像,也就是塑佛菩薩形像,你要塑全身的,要如法地供養,你不要去只供一個頭或供個半身的,沒有頭的這種佛像不行,為什麼會有這種情況出現呢?這在以前古代是沒有的,你看我們中國有四大石窟,敦煌莫高窟、龍門石窟、雲岡石窟、天水的麥積山石窟,有的人說是大足石刻,這個說法都有。這些石裡面的佛菩薩形像其實原來都是完整的,那為什麼後來會有不完整的呢?就是在清朝末年的時候,發生戰亂,外國人他到中國來看到這些佛菩薩像,他覺得是藝術品,但因為這些人比較野蠻沒有文化,就把這佛的頭砍下來帶回去,把這菩薩的手砍下來帶回去當戰利品,當然也是我們中國國運衰弱,所以也導致佛教衰弱,要是我們中國越來越強盛,我相信佛教也會跟著興盛起來,也會高僧倍出,這是身為佛弟子的一個希望。我們當然希望自己國家強盛,因為這種佛像被毀壞的狀況,是國家衰敗的時候造成的,隨著國力的強盛,慢慢地我們有能力去保護我們自己的文物,不會讓這些侵略者、蠻夷之徒來破壞、掠奪。

他們砍了佛菩薩的頭、手,去供一個頭、擺一隻手,還說這個叫藝術,其實這都是他們的狡辯之詞,因為他不敢說他當年侵略。實際上我們中國造佛像都是造整身的,沒有供一個頭或是一隻手的,絕對沒有這種事情,所以你們不要不知真相,不懂道理,還人云亦云,不知道那些外國人他是在為自己之前造的業脫罪,為自己的暴行惡行脫罪。
你看大英博物館裡面,有很多我們中國的佛像都是他們搶來的呀,英國過去就是透過搶劫才富裕的,講這話也不為過,不怕得罪他們,在他們歷史上,是透過搶劫富裕的,這個是事實,而我們中國人沒有,歷朝歷代從來都是在自己的土地上這樣子辛苦地耕耘,自己有好的工藝,然後國家富強起來,我們不是靠去搶人家的,你看外國,現在看到所謂「強盛的國家」都是搶來的。所以這是講到,為什麼佛像會只有頭、一隻手,就順便講一講,這就是當初外國他們來搶回去的。那是他們不恭敬佛像。

那麼,能不能配帶佛像在身上呢?這有人就引用了印光法師、李炳南老居士說的,說「身上配帶佛像放在衣服裡面不恭敬。」那你可以放衣服外面啊,在身上帶佛珠,這些都沒問題。其實我告訴你,為什麼會說這樣不恭敬,因為以前沒有現代化衛生設備,大多數的人一輩子只洗三次澡,出生的時候洗一次,結婚的時候洗一次,然後臨終的時候洗一次,洗三次,所以他身上都有很多的垢膩,都很髒,但是現在的人沒有這問題啊,你們應該是天天都洗澡的,每天都洗得香香的,所以人的身上不會有所謂骯髒的問題存在。
我以前看戒律,講比丘戒,還有沙彌戒,它都有講到人身上會有蟲子,這是大家很難想像的,在現代人的身上要是有這些寄生蟲,那就是大問題了,那這個人可能要去找醫生了。因為從前的人衛生條件沒這麼好,所以他身上有的有寄生蟲的,有的有頭蝨。以前說要護生,還把牠們放生掉。這是以前的狀況,那現在的話,因為大家本身每天都在洗澡,所以不會有特別骯髒的問題。

你想要恭敬,你就把它放在衣服外面。還有,我告訴你:「恭敬」不要只有形式上的恭敬,你要懂得你配帶佛像的意義,你是要「心裡有佛」,這才是真正的恭敬。那麼,有一些人他會問:「配帶佛像能不能進廁所」?我告訴你,現代人的廁所跟古代的廁所那是不一樣,你回想你小時候,你們有些年紀大的人就知道,小時候你們那個茅廁,真的就很臭穢!但是現在你到商場去,在城市裡面它的廁所,說實話,人家蓋得都比你家佛堂莊嚴,打掃得都比你家的佛堂還要乾淨,可以這樣講啊,都噴了芳香劑,甚至有人定時就打掃,當然也有例外,有特別髒的。所以基本上它已經不像以前這茅廁了,所以你的觀念要改變啊。那你如果還是想更恭敬,那你可以把它拿下來,放在你的背包裡面,那也就沒這個問題了。
所以不要因為這些問題、這種地方,你就把佛給忘掉了,念珠也不要帶了,有的人怕自己身上髒,他不敢帶念珠,因為念珠是法器;但要知道,法器是拿來學佛用的,恭敬它是沒有錯,可是你也要讓它發揮它的作用,佛像也是,出家人僧人出去他都有帶佛像、都有經書,你要說對佛像不恭敬,你看放在以前那個行李箱裡面,走路這樣晃啊晃啊,佛都頭暈了是不是。那你真的要是吹毛球疵的話,是可以找出很多的理由不帶佛像。所以要講求實質:在形式上、事相上我們要恭敬,但是實質上的意義,我們也要讓它發揮出來。

所以雖然有一些人他引述印光法師及李老居士所說,但古代那個時候是那個狀況,現代人他沒有這種問題,像我前面講的,你到一些比較好的商場、飯店,它的廁所裝潢得真的比你家的佛堂都還高檔,這是事實,我講的是裝潢,你們不要聽偏意思了。真的,搞不好去檢驗,還比你們家乾淨,這就是舉個例子,讓你們有不同的思惟去看待這件事情。

因為一般人會覺得說:我進了廁所,廁所就是不乾淨的地方。這在道理上是沒有錯的,不管是現代還是古代,廁所都算是比較不乾淨的地方,但是你要知道,我們配帶佛像的重點不是在於要不恭敬佛像,而是為了提醒我們自己有正念,能夠學佛,這個才是重點。其他的細節,我相信釋迦牟尼佛不會在這個點上去責怪你,因為你的用心佛都知道。

那如果你是以惡心把佛像擺在廁所那就不行,或是把佛像亂丟,惡心破壞,那就是真的不恭敬。你的恭敬心不要恭敬到動輒得咎、不要恭敬到連佛也不敢學了、佛也不敢念了。你要是說身體會髒,配帶在身體上不恭敬,那你嘴巴更不能念佛啊,為什麼?因為嘴巴有口臭啊,念這佛、念這咒語都不恭敬,因為人的嘴巴即使刷乾淨了,還是有口臭,是不是;人縱然嘴巴是香的,有時講的話,講這世間話、世間語也不清淨。
那你要真的學戒律學到這樣子,那你這個戒就白學了,所以要懂得戒律的意義,這個很重要。