悟顯法師開示：虛受輪轉 虛受苦報
汝等得佛經語。熟思惟之。各自端守。終身不怠。尊聖敬善。仁慈博愛。當求度世。拔斷生死眾惡之本。當離三塗。憂怖苦痛之道。
到這裡是一段。那麼上一次講到的，這些造惡業的人，自然有他的報應。那麼從古到今大家都看得到，「古今有是。痛哉可傷。」為什麼說痛哉可傷呢？因為眾生本來是佛，既然本來是佛，迷惑造業，所以虛受輪轉、虛受苦報，於自心當中現出如幻的三塗，受得這個如幻的報應，所以說為可憐憫者；不知所現的境界都是自己的妄心造作出來的，所以稱為痛哉可傷，所謂稱為可憐憫者，這是諸佛之所感嘆。那麼佛又教誡我們，他說「汝等得佛經語」就是像現在大家聽到經典了，那麼「熟思惟之」，要生善思惟；而且要對經典要熟悉。你讀經你讀得熟，聽經你聽得熟，一旦境界來了你就能夠提得起來；你心裡面就有經典會提醒你，你就不會去造作惡業，你就不會迷失本來。就是這樣子日常生活當中，你漸次這樣修，漸次這樣增進，所以說熟思惟之，要熟，還要能夠善思惟。可是現在看經的人少，聽經的人也沒耐性，一部經他在聽，他就想說有沒有什麼白話，其實經典它就是白話，看不懂的，你要去懺悔業障，懺悔自己的業障。你真正想學你就看得懂，佛菩薩會加持，就是你沒有心，你沒有耐性，所以你經看不下去，你經聽不下去，聽一下你就覺得煩，看一下你就覺得看不懂了，沒意思了，這個就是心浮氣躁。心浮氣躁你學不了經典，你學不了佛，你要有耐性來學，要有毅力來學，所以佛教我們得到佛經，得佛經語，熟思惟之。你能夠得遇經典，我們常講的「得人身者，如須彌穿針，如爪上土」，人身難得，更勝於須彌穿針，更勝於盲龜浮木，能夠遇佛法的又有幾個，能夠遇正法的又有幾個；遇正法的能夠聽聞大乘，聽聞一乘了義的又有幾個；聽聞以後能夠修的，那又少之又少，所以你自己要珍惜，這經典得來不易。
