悟顯法師開示：錢為五家共有
所以我們學佛我們要這樣子發心，善用自己的錢財、善用自己的色身，不然這錢財是虛妄的，錢是五家共有，你就要想到是五家共有─水、火、盜賊、官府、敗家子。你想到自己的錢財不跟他們共，我拿來供佛，我拿來供養三寶，我拿來供養道場，那你的錢財就不跟這五家共有。所謂跟五家共有，就是說最終都不會是你的，可是你可以拿來修功德，這功德那就是你的，帶得走的，所謂萬般將不去，唯有業隨身，你的功德可以跟著你，不會消失的、不會貶值的，現在的人很害怕，這個薪水沒有漲，物價漲了，通貨膨脹，你的薪水貶值了，資產貶值了，功德不會貶值，護持正法的功德不會貶值，比黃金都還要有價值。「讚僧詩」裡面講：黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。那就證明說這個佛法、這個出家人，護持道場、護持正法，超過世俗的黃金白銀。順治皇帝有這樣的覺悟，除了他自己想出家以外，他更深刻體會到出家比黃金白玉更為可貴，供養三寶、護持佛法比黃金更有價值。所以人家懂啊，功德是不會貶值的，所以你只要肯放下，你肯布施，你就不貪著財色，不用刻意去貪，不用刻意把貪去掉，你只要做對地方、做對事情，護持到了正法，對於財色的貪著自然就放下了。這色不光只是色欲，還有就是你對於你田產房產的這種貪著，你腦袋裡想著我要給我兒子多少錢，我要給我子孫多少錢，這個東西你給他未必是好的，你要懂得趁你有決定權的時候把它決定到正確的地方，就是拿來護持正法。這個是我們講經裡面常常跟大家說到的，你要懂得善用，不是把它丟棄。有些人丟了事相上的，心地上還是放不下，就像我們常講的，常常在講錢的人不一定貪錢，滿口仁義道德的人不一定真的有道德，這個你在這世間你一定就看過很多，甚至你自己都親身遇到，有些人是在家人，有些人是出家人。所以我們大乘佛法講的善用，善用你的錢財、善用你的資產；善用你的生命、你的色身，現在人叫生命，我們佛門叫色身；善用你的心，你的心要拿來熏習佛法、熏習正法，不要起貪瞋癡。你的色身要拿來禮佛、要拿來做義工、拿來護持佛教，你的資產、你的錢財、你的房產，你要想到，要是有能力的要發心來做如法的道場，讓正法可以久住，讓法輪可以常轉，要有這樣的願，要有大願，不能每天只想著自己吃飽就好，穿得暖就好，兒子有飯吃，兒女不挨餓，你的心量都太小了，你整天存這種心，這叫什麼？鼠肚雞腸，就心量狹窄，這個沒有辦法解脫，還是貪著財色，還是貪著。
