悟顯法師開示
如何讓心靜下來
現代科技發達，物質受用比以前好很多，學佛人在這境界裡很容易受到動搖，甚至連自己動搖了都不曉得，所以要檢點一下自己的心有沒有染著在名聞利養、五欲六塵中？現代的網路資訊非常的進步跟健全，但所傳達的多半是一些不好的訊息，而且這些訊息隨時可以透過手機、E—mail看到或是電腦網路看到，我們學佛有一句話講，「知事多時煩惱多，識人多處是非多」，你知道的事情多，心就容易起煩惱，容易打妄想，所打的妄想都是一些遙不可及的事情，徒增煩惱而已，所以這些資訊要少去接觸，非必要性，更不是你非看不可。不過現代人理由蠻多的，總是說：我是什麼原因，所以我一定要上網一定要了解，所以修行是面對自己、看看自己有沒有貪欲，有沒有心定不下來，總想去看去了解。原則上除了跟自己工作上有關，不得已以外，一般都不要接觸這些資訊，這些都損害我們的清淨心。
到道場，沒有必要的人事我們不要去接觸，嘴巴少說話多念佛，不要東家長西家短，不要刻意去攀緣去認識那些蓮友，大家是君子之交，不要攀緣，一旦攀緣是非就會出現，心就開始動亂，來到道場沒有把心給攝住，久而久之這道場就不像道場，就像一個是非的場所、消息的場所。像現在有些佛門狗仔隊很喜歡去探聽自己的師父、自己的和尚現在在那裡？在做什麼？
你縱然知道，那跟你修行又有什麼關係？那些事跟我們修行了生死除煩惱一點關係都沒有，那些人既喜歡攀緣又愛誇耀自己的見聞、誇耀自己的視野有多廣，這裡面夾雜的是他的傲慢心，所起的是無邊的煩惱，這樣來道場沒有一絲毫的功德，造的是無邊的罪業。我講這話很不客氣，但卻是真話，如果你真正要修行，就萬緣放下，不要去當佛門狗仔隊，或是炫耀拿到第一手和尚開示的消息，不要做如是念。真正的第一手是「不動念」，不隨境轉是第一手、是第一念，你拿到的是你以為的第一，實際上，這個世間生生滅滅早就不曉得過了幾回，怎麼會是第一，所以拿這些來炫耀是沒必要的。這裡很好，沒有出現這種情況，其他的地方就不是很清楚了，所以在這裡先跟大家說不要當這種學佛人，道場出版的訊息要往法上走，修行上走，不要夾雜一些世間法，明明是佛教的東西，卻夾雜一些世間法在裡面。這裡是十方的信施，眾生來道場供養三寶，之所以有福報，是因為這裡是在用功修行的地方，是供養大眾用功，這裡的大眾依佛陀經典如教奉行，所以人家才會來護持才有福報。道場要是把人家護持的錢拿去做世間的事情，搞一些與佛教不相干的事。那你去看看戒經裡面是怎麼結罪的？這過失是無量的，等於濫用僧物、濫用十方的信施。人家是要用來弘揚佛陀正法而不是搞世間法，世間的東西世間人會去做，你是佛教的道場，就是專門流通正法，我們道場只有佛教祖師大德開示，其他世間的東西這裡沒有，如果有人要來請，就介紹他到一些在家人的單位去，他們那些地方無所謂，出家人的地方、修行人的地方就是專門弘法，就是要出離三界六道輪迴。
要出三界六道輪迴沒有那麼簡單，第一：你不曉得自己就處在輪迴的境界裡，不知道自己的心裡面是七上八下，從早到晚沒有一刻是停止的，沒有一刻是安靜的，這就是輪迴相，你們可以去體會看看，這就是常說的「顛倒」，還有更顛倒的，就是把這種動亂當作是正常的，當作是應該的，那是極度的顛倒。
還有人說如果不這麼亂，就沒有辦法活下去，他說：我不看新聞、我不看這些雜誌、不看染汙我們清淨心的東西活不下去。
所以李炳南老居士講過：你要是把糞坑裡的蛆抓起來，把它洗乾淨抹上蜜絲佛陀，它會死掉。就像我們心動慣動久了，靜不下來一樣，真給你安靜、給你清淨，是忍受不了的。亂久了，想要靜，靜久了又想要動，整天就在「動、靜」裡面、「有、無」裡面、「對待」裡面輪迴，一下靜一下動，一下動一下靜，這就是輪迴相，這是我們的過失，所以要發心把它改過來，我們很多的苦惱都從這裡來，也許你會覺得我現在的生活很好，我很快樂，但要知道樂跟苦是相對的，有樂你就有苦樂，修行後是離苦樂兩邊，達到自在、是清淨，可是這清淨多數人都不要，大家都喜歡樂受，看修行能不能所求都滿願，都能夠遂自己的心意，其實在佛門不是不能求，但是你求佛菩薩不要只求一些小事情，求財富、求名利、求家庭事業和順這對佛菩薩來說易如反掌，要保佑你太簡單了。但是你要求了生死、求出輪迴、這才求得究竟。能求得究竟，那你其他的所求當然都能滿願，主要是因為你的心自在了，放下了。為什麼人在世間會很苦惱呢？就不滿足，有了還想要更多還想要更好，好還要更多，更多還想要更好，所以整天患得患失，就是這一念心沒有辦法停止，沒有辦法安住，因此要求佛菩薩讓你的心能夠安住，放下罣礙。在佛門要求大一點的事，不要求小的：什麼保佑兒子可以考上好的學校，女兒可以怎樣又怎樣…，先生又如何如何…，這些小事滿了你的願，其它煩惱又來了，佛菩薩希望大家能夠離開煩惱、離開輪迴。
事情要少，要認識能夠幫助你道業精進的人，你要識得他。他不一定跟你講好話，或許他都講一些修理你的話，認識人不是要拿來講是非的，要知道這個人是善知識，對我修行有幫助，他這樣教訓我，我很感恩。要這樣才算「該認識的人」，「不該認識的人」就是那些來找你講是非，好像跟你很好，你要什麼他都幫你，這些事世間人都做得很好，的確讓人沒有話說！
但是你進到佛門，你認識這種人對你修行沒有幫助，也是屬於非必要認識的，你認識了「是非」就多，識人多處是非多，這要注意。
心要怎樣才能清淨？怎樣才能夠安住念佛，有人念得很久，修行也修了好幾年，但是心沒有辦法定下來，就是因為老在人事環境上去動念、去攀緣。所以才講不要當佛門狗仔隊，老問：現在哪位老和尚、哪位法師在哪裡？在做什麼？有人一進到精舍他就講，現在某某師父、某某和尚在某處，又如何如何…，他又去某處見到了誰，又如何如何…，講白一點這就是我們常講的：不老實。
我從以前學佛，就知道佛教就是這樣，要少攀緣，不要去接觸這些，要真正安住修行，很多同修照做到現在，心都靜下來了，都很有成就，一看就知道他是真學佛的人，一看就知道他的心是定的，我在這裡教大家這樣做，祖師大德也是這樣教，也是這麼做的，剛開始去學去做的時候，反而你的心會很動亂，或許你能感覺到，但不要管它，就是要除掉這個動亂，如果你想：我不跟人家講話我會受不了、不攀緣不行、我不看報紙不行，那就不會有成就！有些人他說：你們學佛不看可以啊，我還是要工作，我還是需要有這些事情，這就要看你放不放的下，心裡真能放下世間，你就能隨緣而不起念，《達摩祖師悟性論》裡面講：「不謀其前，不慮其後，無戀當今」。這話有很深的道理，這三句中沒有「過去、現在、未來」，斷了三際心。你們去試著做看看。
