2015年5月6日 星期三

悟顯法師開示 打破昏沉


悟顯法師開示
打破昏沉

有些同修在念佛時,常常陷入昏沉。「昏沉」就是睡覺。邊念佛邊睡覺,邊睡覺又邊念佛。這樣念不會有功夫。
為什麼念佛會想睡覺?
自己要看看是什麼原因。是身體很累?還是今天做了什麼事情?那同樣的時間、同樣的工作量,換成是在別的地方,自己還昏不昏沉?假設說是因為今天工作很多,到了念佛時間來念佛,所以才昏沉打瞌睡。那如果是在同一時間,做不同的事情,譬如說:是在看電影,自己還會不會睡著?應該不會。
若是在跟同事吃晚餐、聊天、講閒話,自己還會不會想睡覺?雖然工作很累,但自己還是沒睡著。
所以很明顯地就是自己心在散亂。心是昏昧的,不是正覺。
所以在念佛時才會想昏沉,提不起精神來。
因為平常攀緣習慣了,所以一有雜亂的境界可以攀緣,精神馬上就能提起來。但是在念佛的清淨境界裡面,你卻沒辦法安住。不但提不起精神,反而覺得很煩亂,覺得很約束。
這就是功夫不夠,絕不能了脫生死。
念佛不是圖身體舒服,或氣脈很通暢,這都不是主要目的。只要念佛念到心通,氣脈自然通。身心就感覺舒暢,晚上也睡得少,也吃得不多。這是業障消的現象,也就是自己心越來越清淨了。但這個境界不是刻意求的,有的人認為自己吃齋,或是六齋、十齋、或是乾脆就持午,這樣子心就會清淨。其實這只是助緣。但是心若真正清淨,自然就吃得少、睡得少。只要稍微睡一下精神就恢復了,因為自己的心沒有散亂、沒有在打妄想。
來到精舍念佛的這個小時,一定要要求自己絕對不要睡覺。因為這樣睡習慣了,佛號就念得不得利益。因為念的佛號不純、不正,反而念佛沒有辦法成就。因為你不是真正用心在道上、在念佛上。其實,只要肯真正用心,那佛號絕對可以念得好,絕對可以除掉昏沉蓋。因為一切法從心想生,用恭敬心、用至誠心,至誠專念,如同阿彌陀佛就在面前,看著自己念佛,那就絕對不敢打瞌睡了。或是想像著護法善神在旁邊督促,一打瞌睡馬上就粉身碎骨,那這睡意就消掉了。對治昏沉的方法很多,可是大家都太愛惜自己,覺得不能讓身體受委屈,不能讓自己受傷害,所以就任由它昏沉。昏沉絕對不行幫助大家出三界。昏沉久了就會墮三惡道。所以佛門有首偈頌:「聞鐘臥不起,護榻善神瞋。現世減福慧,死後墮蛇身。」以前的叢林寺院叫起床是先打板,然後擂鼓,再來是敲鐘。如果聽聞到叫起床的打板聲甚至鐘聲,那已經快要做早課。若還躺著賴床不起身,寺院道場的床榻有護榻善神會生氣。底下講「現世減福慧」是說現前你的福報、智慧必然減損。因為你耽誤上殿做課的時間,這是損自己的福報。該清醒時,心還在昏沉,那是絕對沒有智慧,福慧當然減少。「來世墮蛇身」,你來世必墮蛇身。喜歡躺,就會墮落到畜生道去,永遠都趴著,都躺在那裡,這就是果報!
聽了這首偈頌,心裡不要想:「好險,我沒出家、也沒住道場」,告訴你,一樣有問題,而且你的福報還不夠,還沒有護榻善神可以督促你起床,那必然福慧大減。那你們要怎麼受持這條?「聞鐘臥不起」,這鐘不是寺院的鐘,而是鬧鐘。家裡鬧鐘響了,不要再躺在那裡,心裡面要作如是觀,要想到護榻善神會瞋恨。肯對治昏沉蓋,那就真正有護法善神會護持你、提醒你。不是說學佛不能睡,而是睡得過多是不好的。睡眠在唯識宗講它是不定法,不定是善或是惡,要是睡得剛剛好,精神體力充沛,可以進道。如果睡太多,它就屬於惡法,是會障道的。在發起菩薩殊勝志樂經中,就有講到樂於睡眠的二十種過失。一者懈怠懶惰。二者身體沉重。三者顏色憔悴。四者增諸疾病。五者火界羸弱。六者食不消化。七者體生瘡皰。八者不勤修習。九者增長愚癡。十者智慧羸劣。十一者皮膚闇濁。十二者非人不敬。十三者為行愚鈍。十四者煩惱纏縛。十五者隨眠覆心。十六者不樂善法。十七者白法減損。十八者行下劣行。十九者憎嫌精進。二十者為人輕賤。這些都是樂於睡眠的二十種壞處。知道睡眠是不定法,所以用功的時候要能提起精神來,絕對不可以睡,這樣用功就是提起正念。不但來道場訓練這一支香不睡,回去做早課也不睡。想睡的時候,如果當時是坐著念,那就站起來念。有人在家裡做課是坐著的。像佛門早、晚課都是站著,因為怕你睡著,所以很少是坐念的。早上起來精神不好,還讓你坐著念,那根本就是讓你坐著睡,不是坐著念了。學佛人要用方法來對治自己的昏沉。以前我們如果想睡覺,就用鼻子吸水,把水吸進鼻子裡面,再從嘴巴吐出。用水嗆自己,嗆到自然就不會想睡覺。如果一念佛馬上就睡著,該用功時卻昏沉,這昏沉是業障,不是真的很累。所以修行要肯捨得這色身,把自己的昏沉蓋給除掉。絕不能任著它去。如果放著由它去,那你用功的時間不但少,而且品質也下降,這對於成佛沒有幫助。表示自己心還是在迷惑顛倒、在昏昧當中。這業障不除,想要往生淨土那大有困難。所以,要發勇猛心、發精進心。至少大家要有一些正面的方法,讓自己精神一下。
能不能成佛是在於眾生份上,在於自己能不能修行,願不願意對治煩惱習氣。像祖師大德開示的《信心銘》所講的「繫念乖真,昏沉不好」。「繫念」是說你心裡面不停地在打妄想,「乖真」是說這與真如本性不相應。昏沉真不是一件好事情!

以上所說是提供給大家做為警惕,一定要記住。不然念佛念到後來墮三惡道,連怎麼墮落三惡道都搞不清楚。心想:「奇怪,我念佛怎麼會下三惡道呢?」就因為自己邊念邊昏沉,沒警覺。大家常從資訊中看到有些動物有善根,牠看到佛像也會作揖,甚至會念佛。雖在三惡道裡,福報也很大,因為它過去生在佛門裡有種善根,都有結好緣。但是在用功的時候牠懈怠昏沉,不願意精進。所以雖然修行,還摻雜著其他的業報在裡面,雖墮在畜生道中,這一生看到佛像、出家人還會特別高興。但牠畢竟有牠的果報存在。所以每位同修自己要注意、要檢點,絕對不能讓自己想睡就睡,想昏沉就昏沉。一旦鬆懈,心就開始放逸懶散,貪著睡眠的感覺。一貪著就落於覺受,而修行落於覺受中就不能成就。