依止佛教
這禮拜天是母親節，在這裡要提醒每位同修：在過年、過節的時候，不要殺生吃肉，這是很重要的。為人父母要教育孩子吃素，要敎他來學佛，護持正法，不僅自身得利益，也能令眾生得到佛法的利益。
在過年、過節的時候一起殺生吃肉，這都是跟眾生共殺業。母親節你過得很開心，可是別人的母親，都被你吃到肚子裡面去了，我們要曉得，佛在經上講：「一切男子是我父。一切女人是我母。」你要有這樣的心態。不應該隨意地去殺害所有的眾生，更不可以恣情食啖。還要再做如是觀：「一切眾生皆是過去父母。未來諸佛。」你殺生吃肉，就是吃過去的父母，你過去的父母沒有出三界六道輪迴，還在六道當中受生，投為畜生道，你吃的這些眾生肉當中，這些眾生跟你無量劫來都結過父母的因緣，你吃牠等於殺害父母，殺害父母是很重的罪。眾生都會成佛，你吃眾生肉，等於吃諸佛的肉，這罪過非常的嚴重，所以勸每位同修一定要吃素。像我們道場的義工，每個人都是素食，不光自己吃素，也能影響家裡的人吃素，這些義工就做出很好的榜樣。這是我們道場特別要求的，一定要做到。
逢年過節不要再殺生，不要再人情，因為你是佛陀的弟子，要是吃眾生肉，釋迦牟尼佛不會承認你是他的弟子。因為佛佛道同，不光釋迦牟尼佛不承認，西方極樂世界乃至十方的諸佛，都不會承認你是佛菩薩的弟子。有些人吃肉、吃葷的，嘴巴也念佛、也讀經，還敢自稱彌陀弟子，那是騙人的，不能相信。凡是出家人都是勸人吃素，因為出家人本身要吃素。自己在學佛，遇到節慶的時候，要想方設法讓家人不要再造殺業，不光自己不造，還要勸人家不要再造。為人子女的要勸父母不要再吃葷腥，這才是孝順的行為。你要勸他們不要殺生，要減少殺業，不能再用世間的孝道來隨順他們造業，父母愛吃葷腥，你就去弄葷腥的，若他們要吃什麼你就買什麼，這樣對彼此都沒有好處。
學了佛，智慧要增長，別的做不到，這一點你要做到。吃素是學佛後最明顯的改變，沒學佛的時候，飲食上是恣情食啖，都是貪口腹之欲。但是已學了佛，一定要約束自己，把自己的舌根管好，不要再殺生吃肉，造口業了。佛門講造口業不光是說你罵人，連吃葷腥也算是造口業。
如果是有受五戒的同修，也不要開緣喝酒。沒有受的呢？也不要喝酒，雖然沒有犯戒的果報，但是喝了對你也沒有好處。所以三皈依後先學戒，邊學邊持，邊持邊學，落實五戒叫持戒，漸漸你就能夠影響到其他人，讓他們也能夠學佛，介紹他們看祖師大德的著作，聽講說正法的法師講經。為什麼特別要說「講正法的」？講經一定要如法講，絕對不能倒說經律，不可以摻雜絲毫世間的意念，或在講座上宣揚自己的喜好，這都是在破壞正法，障礙正法流通。
不要以為自己沒有障礙正法流通，要知道，你把世間的書，像：《弟子規》錯認為是佛法，還四處去跟人家介紹，去流通世間的書籍，讓人家錯學，你就是在障礙正法流通。《弟子規》如此，《群書治要》更是政治書，根本不是佛書，跟佛教一點關係都沒有。還有些出家人、在家人，也都愚癡無知，以為沒有關係，跟著附和。說好聽一點，叫提倡中華文化，那中華有這麼多文化，佛教也是中華文化，你為什麼偏要選政治呢？
出家人就要做出家人該做的事情，你當初出家是為了要來搞政治嗎？在家人就要做在家人該做的事情。所以，每位同修都有護持正法的責任，只要是符合一實相印的正法，就要廣為流傳。不是正法的不能流通，否則你就是在混淆視聽，故意障礙正法，佛門叫「障道」。障道是很重的話，你流通世間法充當佛法，就是在障道，不光是障自己的道，還障別人的道，而且你連諸佛如來的道，你都敢障，那你是全天下最壞的人。即使佛菩薩、諸佛如來的攝受力，都沒有辦法感化你。
世尊出來講經，一放光現瑞，這些龍天善神、惡鬼惡神都能被感化。可是佛經在你面前放光，你還覺得不夠、覺得不行，還胡說佛法沒有用，其實是你沒有被攝受，從這裡看就知道你的業障深重，因為連佛教的經典都沒有辦法攝受你。你還認為要學世間的經典作為基礎，那表示你的惡業非常重，你即使世間書學好了，也沒有辦法學佛，因為你不信如來。
《華嚴經》講：「信為道源功德母」，相信佛法，這是成道的根本。所以要流通正法，要介紹人家看祖師大德的著作，介紹人家聽正確的佛法。凡是自稱是道場，卻在流通《弟子規》、《群書治要》這些世間書的地方，跟你們講，那絕對不是道場。
從古到今，沒有一間叢林寺院是流通世間典籍的。所以要判斷一間道場能不能親近，就看它是不是有在流通這些世間法。如果有，即使只有一本，不管他講的理由再好，說為了提倡孝道或是提倡因果，這地方就不是道場，絕不能親近。有關孝道、因果的經典佛門裡面都有，不需要拿世間書來魚目混珠；還有的人講得很好聽，說：「我要來救世界」，意思是他想要當超人，不想作佛。只想做超人，想做救世主，那就是退菩提心。
這個世界非常地清淨啊！
《維摩詰經》中，舍利弗問螺髻梵王：其他諸佛所住的國土都是清淨光明，為什麼釋迦牟尼佛的國土-娑婆世界汙穢不淨？螺髻梵王告訴舍利弗：「仁者心有高下，不依佛慧。故見此土為不淨耳。」意思是說：你就是心不清淨，才整天看這裡有問題、那裡有問題，看這個順眼、看那個不順眼，才認為這個世間很亂。其實最亂的就是你的心。沒有學佛前還沒這麼亂，學了佛反而更亂。你為什麼不好好反省、不好好想一想呢？學佛應該是越學心越清淨，看這個世界越來越清淨，看一切眾生都是諸佛如來，怎麼會需要你來拯救世界呢？這根本就是你在打妄想。
所以我們學佛人要「敦倫盡分」，做佛弟子應做的，這才是學佛人的樣子，不要心四處攀緣，看報紙、看電視、聽新聞，整天找看哪裡有災難，或看人家的過失、看人家的是非。就是因為這樣才會覺得世間很亂，就打妄想要在佛門中提倡世間法，說人家不行孝，整天要學佛人去學做人，這是暗示人家「不是人」，明明就已經得人身了！其實，不是這個世界太亂，是你的心亂。你心要是真正的清淨了，就不會看到這些亂象，更不會想要用世間法拯救世界。講拯救世間是講好聽的，實際上是自己心靜不下來、世間意重，就是那世間的念頭在找事情攀緣，所作出的展現。整天講救世界，你連自己的生死都沒把握，你又能救誰！！不會游泳的人硬要去當救生員，那不是可笑嗎？
釋迦牟尼佛放棄國家、放棄王位，捨一般人所捨不下的。一般人要美好家庭，他把它捨棄了，一般人要權利，他也不要，他也不搞政治。末法的出家人，不好好守清規，去弄這些政治書，現在還有開政治論壇的，實在非常可笑。所以勸人家學佛，要是勸他們到這種地方去學，那你是斷人法身慧命，更是障礙正法流通，罪過是在你的身上。這點自己要警覺，不能夠跟著他起舞，免得這一生沒有成就，到時候不但沒有成就，還下到惡道去了，那你怪誰都沒有用。就真的像《無量壽經》講的，你連後悔的機會都沒有。所以介紹人家看佛書，要看祖師的，要跟經典相應，這是我們應當要做的。更要依祖師大德教的「發菩提心。一向專念。」老實念佛，求生淨土。
