悟顯法師講述
破斥現代佛教中的邪說
有些人認為學佛要先學儒，我們依照佛教歷史發展來看，佛教一直到宋朝初年，那個時候的讀書人，根本沒有人學儒家，沒有人在學儒。
儒家是在沉睡的狀態，所有讀書識字的人都學佛，真的是這樣子，讀書識字的學佛。那是到後來，我們講的宋明理學，程子、朱子—朱熹他們，學佛法又謗佛法，造無量無邊的罪業，那麼才把這個風氣從學佛改成學儒。甚至到了明朝末年，有人提倡滅佛法，這個時候幸好有四位大師，就是你們現在看到的—憨山大師、蓮池大師、蕅益大師跟紫柏大師，他們出來提倡，用佛教的義趣去註解儒家的經典，幫助學儒的人提升他的境界，才緩和了這個衝突，那麼一直就傳到現在。
所以你們會看到儒釋道講的好像都一樣，實際上是不一樣的，境界不一樣。那為什麼講的一樣？是因為這四位祖師加入了佛教的東西，在解釋儒家跟道家的經典，所以講起來好像都一樣。因為這四位祖師融通世間法跟出世間法，不然佛教真的會在那時候給滅掉，我們現在都聽不到佛法。所以一直到現在，這段歷史沒什麼人知道，知道的也不多，那麼才以為說學佛要先學儒，實際上，在南北朝一直到宋朝初年，讀書識字的人都在學佛，他沒有在學儒，儒家基本上是在沉睡的狀態啊，所以這一段發展的歷史，你們要曉得，你就有信心了。
亦有學者說大乘佛法是從小乘演變而來，或說小乘佛法是原始佛教，學佛要從原始的開始學。這當中有兩種過失：
一者，順此理論而言，既然大乘佛法是演變而來，那麼，是應比小乘也就是所謂的原始佛教還要進步，若說要學原始佛教，勢必還是會演變成大乘，那又何必先去學小乘繞遠路。
二者，佛教沒有他們所謂的原始不原始，很多學術家善於考據，但多數的大乘經藏是由文殊菩薩等諸大菩薩發起集結，佛最初成道講《華嚴經》，在定中講，與會者都是大菩薩，小乘人的根器沒辦法見，何況是凡夫小智劣慧所能測度（程度差太多了）。所以要是聽信了這些學者講的，那無非是參考了他的妄想，因為這是他自己的疑慮，你信了，等同於把他的疑慮當成自己的疑慮。
現在很多講小乘，實際上也不是小乘。小乘講四聖締—苦、集、滅、道，知道這個世間是苦的，這是生死果，為什麼會這樣，因為知道有妄想，六根攀緣六塵起貪瞋癡，將它集合在一起，這是苦因。所以要透過修道來證滅。
小乘所證的是滅色入空，不究竟，所以稱為偏真涅槃，跟大乘講的空不一樣。在大乘菩薩眼裡，小乘人依然算是邪見。
