悟顯法師講述
佛法修學的宗旨與基礎
佛法，也就是說釋迦牟尼佛在世的時候，他講的法，可以分為五乘—人乘、天乘、聲聞、緣覺還有菩薩乘，這五乘。也就是說佛他講經的內容有這五種，這是大致上的，那麼人、天二乘不能算是佛法，因為佛法是出世間法，人、天二乘是世間法。
那佛法呢？是從聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘開始算，那佛教教我們的是要「明心見性」，你修學哪一個宗派、哪一個法門，目的都是要消除你的煩惱、消除業障，恢復自己本來面目而已。你是念佛的、你是參禪的、你是學教的、或是學密的、學律的都一樣，這個律就是律宗。所有的方式都只是接引學人達到涅槃彼岸，這個就是佛教的宗旨以及修行。
那麼我們都知道眾生有生死、有輪迴，但是不曉得什麼是生死。一般人都是眼睛看到有人出生了……像這個小嬰兒出生了，那一般人認為這個叫做生，或是有人死亡了……不管是生病或是發生意外，也不管他年紀，只要他斷氣了，那麼大部分的人知道他是死亡的。可是在佛教裡面講的生死，什麼叫生？什麼叫死？這生就是你見相生心這一念，起了一念心；我能見、有東西被我所見—這是生。下一念這個念頭幻滅了，所以稱之為死。所以佛教講的生死，跟我們一般世間人所說的生死不一樣。
那麼我們念佛，就是要除掉你見相生心的這個壞習慣，見到相就起心動念，開始分別好醜、利害、得失，然後再起種種造作。好的想要得到，心就生貪，為了滿足貪念打妄語，欺騙眾生不擇手段，那麼造作種種惡業，所以有輪迴。那麼這些統統都是不究竟法，所以佛教它不教人造惡、它也不教人造善，因為造善造惡都是輪迴。
為什麼說造善也是輪迴呢？因為造善生的是三善道，雖然到天上去，壽命最高的有八萬大劫，但是一但命終之後，這些天人，所入的都是三塗啊！所以佛他不教我們生天，他教我們出離六道輪迴。
在現代很多人都認為學淨宗要打基礎，那基礎我們常講，在於你能「發菩提心。一向專念。」淨土宗以「信願行」作為資糧，這是淨宗的基礎，那麼一切法門的基礎在於哪裡呢？在於心性，你對於真如佛性能夠了解，你在佛法裡面修行才有基礎，不然都是盲修瞎練，做了好事統統都是輪迴業，所以為什麼我們強調，你對於心性要能夠明白，你對於淨土要能夠深信。
那麼有些法師為了要接眾倒說經律，告訴你要去學世間法，要學《弟子規》，說這個是基礎、說這個是佛教的根，那他錯解了，佛教的根在於心性啊！為什麼呢？就好像高樓大廈，我們現在台灣最高的大樓一百零一層，那麼有些大樓沒有這麼高，也許十層二十層，有的只有兩三層，無論是高或是低的樓層，都是依大地而建立的，所以法門無論是高、是低、是大乘、是小乘，都依心地而建，所以說這個心地是基礎啊！
所以講經說法的人，不能帶著自己的好樂，佛在《梵網經》講：「為利養故。」什麼叫為利養故？就是為了自己好樂的，你好樂儒家、你好樂世間，那麼因為你的好樂而倒說經律，把這個經典，大乘講成小乘，有犯戒說成沒有犯戒，把這些東西全部顛倒錯亂。你去看《梵網經菩薩戒疏》，賢首國師的疏，這一條他講的，你死以後，往生以後墮大地獄啊！你就天天坐在燒著火紅的講座上，在那裡受罪啊，這是出家人啊。
那在家人呢？你要是跟人家說學佛的基礎在《弟子規》，這個可更嚴重啊，出家還有一點功德，在家全無功德，而且，把人家修學佛法的善根全部斷掉，那個是斷善根啊！為什麼呢？佛法是至高無上的、是究竟圓滿的，這《弟子規》是世間法，而且是世間法裡面給三歲、五歲小孩學的，三歲、五歲小孩的智力幾乎是沒有的，所以你現在學這些世間法、你學《弟子規》，你的智力在退化，你的善根被它給斷掉了，我要是不說出來，那因果我要負責了；我跟你講了你不相信，那就是你的因緣了。所以我們講經，佛經上怎麼說，我們就依著怎麼說，絕對不加自己一絲毫的意思，不加自己的好樂在裡面，不講人情，不要搞世間這一套，不能倒說經律啊。
所以你學佛，你聽我們剛才講得這樣子，你就曉得什麼是佛教了，知道佛法是在說什麼，你就不會受這些附佛外道所影響。為什麼說他們附佛外道呢？因為他不是佛法，他強說他是佛法，而且都穿著袈裟，那麼在佛門裡面，告訴你這些錯誤的觀念、錯誤的知見，那就是佛法講的附佛外道啊！那這些人把經律顛倒說、惑亂大眾、斷眾生的法身慧命，讓你永遠都不能出離啊！所以這些人的罪報非常地重啊！你要真的你看過經典，你就會知道恐怖啊，哪一部經有講？叫做《佛說因緣僧護經》，這一部經裡面有講，裡面有說到，你倒說經律，它的果報非常嚴重，你看了你心裡面都會非常害怕啊！所以絕對不能將佛法顛倒錯亂，把一乘了義，把最上乘的佛教解成世間法、解成《弟子規》、《感應篇》，甚至解成世間的這些名利、財利，這些罪過非常地深重。
那麼我們的同修長時期接受經教的熏習，相信每一位你們都能夠建立這樣的一個正知正見，這是保護你的善根啊！除此之外，你還要懺悔業障啊，還要求佛菩薩加持啊，讓你在末法時期不要遇到這些邪知邪見，你修行菩提道上沒有障礙，一帆風順啊。
我們還是要強調一下，學佛你不要去學《弟子規》，為什麼？那個年紀只有三歲到五歲，你學了之後你的智力在退化，所以你看大乘經你絕對看不懂，佛法講的超情離見，不要說你佛法看不懂，你連世間法你都看不懂，現在教育講適學年齡。什麼叫適學年齡呢？就是你什麼年紀，你的腦力發展適合學什麼樣的東西，那麼你們都已經三十歲、五十歲，你還去學三、五歲的東西，那你是在退轉啊，是在退化，所以你的智慧不會增長，你要增長智慧，你去讀大乘經，你去讀《華嚴》、讀《法華》、讀《心經》、讀《金剛經》，這個智慧才會增長，不然你非因計因啊。
什麼叫非因計因？想增長智慧，但是用的方法是錯誤的、讀的經典是錯誤的，那你永遠得不到智慧增長的果報，那麼希望我們同修啊，能夠有正知正見，不要受這些外道的汙染。
