悟顯法師開示：邪見忠奸不辨
我們佛門講的這些道德，不是只有嘴巴談談；連世間的道德，也不是只有嘴巴談談。現在有一些人在推「中華文化」，在推這個「傳統文化」，但是這些人卻忠奸不辨，為什麼說忠奸不辨呢？推行了中華文化卻認為秦檜是有功德的，秦檜成就了岳飛，這個就是邪見，忠奸不辨。嘴巴談的忠孝節義，心裡面認同的是奸佞之事，要把這個民族英雄給毀壞掉，破壞民族英雄的形象，用一些什麼客觀、分析，在那裡胡說八道。所以你仔細看清楚，有一些人滿口仁義道德，做的都是不忠不義之事。再來看看這些人是學佛人，是出家人，都發心了生死，受了三壇大戒，但是呢，他們卻違背佛教，拿著十方的錢，做著世間的事情，這個就不義之人，完全不顧眾生的慧命，就是這裡講的「六親眷屬，資用有無。不能憂念。」眾生的慧命，眾生的善根，他完全沒有照顧。這些眾生都是他的六親眷屬，他現世的以及過去生的，他都不顧他的善根，只顧自己的紅包，只顧自己的妄想；傳戒也不好好傳戒，講經也不好好講經，就是講一些穿鑿附會的。也不教了生死，也不教出三界，這個都是六親眷屬他的資用，什麼資用？修行的資用啊！到底是有是無？能成不能成？他都完全不在乎。所以說「資用有無」就是你行這個行，能不能成佛？能成則稱為有，不能成則稱為無。所以叫「資用有無。不能憂念。」絲毫都不在乎，只想著做超度，做法會，他就認為這樣就是在度眾生了。說：我從法會裡面我教他念點佛，讓他來了解佛法。這樣他就是在度眾生了，問題是，他根本不知道什麼叫佛法。傳法的人不知道什麼叫佛法，他只知道怎麼過七星板、怎麼打九鐘十五鼓、怎麼花鐺、怎麼花鈳的，就是個搞樂器的。我們不是瞧不起搞樂器的，是瞧不起這些不務正業，不務正業的人，我們瞧不起。不光我們瞧不起，十方諸佛都瞧不起你，都不會護念你。所以你看這些佛門的人，你就把他看清楚，不要只看人家嘴巴講仁義道德，你要看他行的是不是仁義？出家人什麼義務？出家人有沒有想要弘揚正法的決心？這就是出家人的仁心，推己及人。
