淨土法門疑難問題解答
李炳南居士原著
追頂前面已講。隨息就是隨從自己的呼吸念佛，有的呼吸一次，念佛一句，有的呼時念，吸時不念，有的一呼一吸念一個字。靜聽就是口念耳聽，或者心念心聽。
502.請問台中市第四信用合作社鍾世賢居士在十幾歲讀中學時便懂得念佛，並且能度大人進佛門，結婚後教妻子念佛，他前世是否有善根呢？
既能自動念佛，又能度他念佛，並且佛化家庭，看這種種現象，不但前世有善根，也許還是精進修持的人，未能證果，仍入輪迴。
503.鍾世賢居士今年四十四歲，身體強健，但檢查竟得不治之症。他臨終前早晨二點鐘時忽然大喊：「嗚，天上亮金金！」就雙手合掌大喊「南無阿彌陀佛！」他的兄和妻一直在旁邊助念，因他的聲音太大，驚醒了同病房的十幾個病人，兄告訴他小聲點，以免影響人家安眠，他點頭說好，但聲音並沒有變小，由於家人念佛聲小，他突然說：「你們怎麼不念佛助我往西方極樂國！」接著又對兄和妻說：「我先去了！」兄問去哪里，他說：「去極樂國，我先去等你們！」兄說：「我奉送。」他說：「好！」以後又大聲念佛，妻子哀痛地說：「你去了留下五個年幼的子女怎麼辦？」他就大聲回答說：「你怕什麼？有媽媽和大兄在。」南無阿彌陀佛的聲音更大，更急，念得整個病床都震動，醫生想要打強心劑時，他說：「不要耽誤我，我要去西方極樂國！」拒絕了。妻子又哭訴：「你要保佑孩子啊！」他回答說：「我到極樂國當然會保佑孩子！」並說：「簡單，一律用素菜。」從早晨二時到四時四十分，不停地大聲念佛，到最後一個佛字終於斷了氣。請問這種情形是否往生了極樂？
看見金光即是阿彌陀佛的佛光，自動念佛不停就是正念分明，囑咐眷屬助念，可見求生懇切，拒絕打強心劑，更是正知正見，遺囑喪事簡單用素，足證心不顛倒。這些現象都很難得，一定往生無疑了。當時也有極大障礙，幸而度過。就是妻子不懂淨宗，臨終哭叫干擾，又說許多兒女俗情，這是大忌大錯，幾乎害了大事。如果不是世賢願力深厚，就會被眷屬扯回，萬幸！萬幸！
504.佛經說臨終十念就能往生，為什麼鍾世賢居士念了近三千多句計二時四十分才往生？
十念往生指最後一刻，落氣時最後一刻能一心不亂，一念也能往生。
505.只注重早晚十念，能否往生？
十念法是對極忙的人來說的，堅持早晚十念，其他時間也要養成心中有佛的習慣。如果能夠擠出時間，還是多念為好，臨終才有充分把握。
506.佛說西方極樂，是不是也是善巧方便？
既是真實，又是方便。
507.我在大陸信佛時，兄弟姊妹等等都歸依印光大師，現在到臺灣有沒有必要再歸依另一位法師？
歸依三寶，不同於世間拜師，世間拜甲為師，就是甲的弟子，拜乙為師就是乙的弟子，因此，拜甲與乙無關，拜乙與甲無關。佛教歸依，是歸依三世十方的平等意義。簡單來說，無論歸依任何比丘為師，就是十方三世僧眾都為我師了，如果你要親近某位比丘，盡禮結緣，也未嘗不可。
508.帶領大家做早晚功課，可不可以用唱片或錄音帶代替人唱？
不很適宜。作課是修德的一種，唱片、音帶是他物發聲，聲音佛事不是發自我心和自己的性德，修力自少。帶領人做功課，不止聲音，還有威儀，大家知道是機器，就會降低尊重之心。錄音只適宜助念，因臨終時不知道聲音是人是器，無分別心，就能生效。錄音與極樂世界鳥樹演法也不同，那裏的眾生早知有相五塵都是阿彌陀佛的化身，故好像是佛在身邊。
509.大聲念見大佛，小聲念見小佛，對嗎？
這僅僅是念法的一種，大聲自然有利益，但其他方法也各有優點。
510.念佛念到一片空寂，連佛號也提不起來了，是什麼境界？
無作無願，是至上境界，提不起來，是失念的煩惱。
