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十七、父女競死的龐蘊居士
有維摩詰之稱的龐蘊居士，字道玄，衡陽縣人；他家本是世代以儒為業，可是他少悟塵勞，志求出世。在唐朝貞元初年，參謁石頭禪師，頓悟禪機。當時丹霞禪師等，都是龐居士的很好禪友，他的悟境相當的高。他與當時高僧逗起禪機來，根基差的人，真有些吃不消呢？所以有西竺維摩居士之稱。
(一)金銀倒入海中：
傳說他本來是百萬富翁，很有錢的人，可是也很奇怪，非常討厭金錢。他說金錢是人犯罪的根源！他把所有金銀用船裝了往江裡倒，有人阻止他說：「你不要錢，你可以用做功德，布施給人，總比倒入海裡去好些呀？」可是他的答覆說：「現在布施了偌大的金錢，來生一定是一位大有錢的人，如果我來生做了大財主，而不肯學佛，那更是不得了，恐怕造罪的力量更大，犯法的機會也更多，這種『三世怨』的傻事，我才不幹呢！」他還是把銀子全部倒下江去。
(二)龐居士的生活：
他們把全部金錢丟入江中，從此以勞力來過生活。他的太太和他的子女，也都能安貧樂道，處之泰然，甘心過著這種清苦的生活。
在元和中，北遊襄漢之間，隨處而居；或者住在鳳嶺鹿門，或者住在黔肆閭巷。有時在城門洞子裡安身。這種生活，人不堪其憂，可是他們還是不改其樂，他們家庭生活與普通人是不同的。
他們一家四口，差不多每人對佛教不但信仰到極點，而且都在佛法上得到禪悅之樂，法喜充滿，所以他們對身外的衣食，一點也不放在心上，他們全家坐下來就是大談禪機，龐居士對他家庭的主張，和生活樂趣，有一首偈說：
「有男不婚，有女不嫁；
大家團欒頭，共說無生話。」
後來住在巖州東巖後，郭西小舍，一家四口住在一間小房裡，生活更是艱苦。他的女兒靈照小姐，都隨著製竹漉籬之類用具，然後再由靈照拿到街上去賣點錢，買點米回來，以供朝夕。兒子也開墾山地生產，或者去替人做苦工，他們生活雖然這樣苦，他的解說是：
「心如境一如，無實一無虛，
有一不管，無也不居，
不是賢聖，了事凡夫。」
(三)父女爭著先死：
龐居士早就決定了時間要死，他計劃想在日當正午的時候去世。屆時他叫他的女兒靈照，到外面看看太陽，是不是日當正午；可是靈照知道他爸爸要看時間去世，就故意的回來說：「日已午矣，而有蝕也。」他爸爸不相信，親自出來看，靈照就乘她父親出去看太陽時，坐上她爸爸的位上，先去世了。等龐居士回來，才知道上她女兒的當，在他前頭先去了，他笑笑說：「我女鋒捷，先我一步。」
這一天沒有死得了，又延長了七天，襄州牧于公來問疾，龐居士還對于公說了兩句佛法是：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」
他說罷將頭枕在于公膝上而去。
(四)再看母子如何死：
龐婆聽到丈夫和女兒都去世，也沒有給她知道，很不高興。他的兒子還在田裡鋤地，龐婆去告訴他說：「你的爸爸已經死去了。」他聽到爸爸死了毫無表情的，就站在田裡，手扶著鋤地的鋤頭也死去了。
他們三人，靈照坐著死，龐公臥著死，兒子站著死。最後還有龐婆更奇怪；她看一家人都去了，她說：「他們雖死得好，我要死得更奇特。」
因此她就說了四句偈：
「坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸；
雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。」
(五)龐居士的詩：
最後錄居士一首詩來結束本文。
「日輪漸漸短，光陰一何促；
身如水上沫，命似當風燭。
常須慎四蛇，持心捨三毒，
相見論修道，更莫著淫慾；
淫慾暫時情，長劫入地獄，
縱令得出來，異形人不識。
或時成四足，或時總無足；
可惜好人身， 變做醜頭畜，
今日預報告，行行須努力。」
今日預報告，行行須努力。」
