二四、奇異之死了性空禪師
性空禪師，出身漢州，出家後字號妙普庵主，參死心禪師而大徹大悟。
性空禪師獲證了心印後，結茅於青龍山野，日常除了修習禪定以外，善吹鐵笛自娛。此外，還擅長詩歌賦詠，得到的人以為珍藏。
現錄幾首如下：
(一)山居詩
心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚餘塵；
百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。
(二)警眾一
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；
中軍主將能行令，不動干戈致太平。
(三)警眾二
不耕之食不蠶衣，物外清閑不聖時；
未透祖師關捩子，也須有意著便宜。
(四)參禪
十二時中末住工，窮來窮去到無窮；
直須洞徹無窮底，踏倒須彌第一峯。
(五)深入賊營 賊首要殺他：
建元初年，徐明反叛，經過烏鎮，濫肆殺戮，縱兵燒掠，百姓逃亡一空。性空禪師慨然嘆道：「我不能不救！」
因而策杖獨往賊營，賊首見他相貌偉異，以為他有什麼詭異之謀，便大聲喝問：「你是什麼人？到什麼地方去？」
性空禪師答道：「我是出家人，要到察印寺去。」
賊首大怒，喝令斬首！
性空禪師不但不怕，而且對賊首說：「要頭便砍了去，發怒幹什麼？」接著又說：「死有什麼了不起？不過我還沒有吃飯，不能讓我做餓鬼去吧？請賜我一頓飯，作為我的送終飯如何？」
賊首叫人拿來豬肉飯菜給他吃，他也不管是什麼，首先一本正經地念起供養咒來，和平常在寺內一樣的出食如儀，賊眾看了都在一旁發笑。
(六)自書祭文 激昂慷慨：
性空禪師念好供養咒文以後，又對賊首道：「我今天死，什麼人為我寫祭文呢？」賊首給他這種奇怪的舉動，弄得發起笑來。
性空禪師望望賊眾又說：「既然沒有人替我作祭文，請給我紙筆，我自己來寫。」
賊眾拿來紙筆，他隨手大書道：「嗚呼惟靈，勞我以生。大塊之過，役我以壽。陰陳之失，令我以貧。五行不正，困我以命。時日不吉，吁哉至哉！賴有出塵之道，悟我之性與其妙心，則其妙心孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明，纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大，磊磊落落，無罣無礙。六十餘年，和光混俗，四十二臘，逍遙自在！逢人不喜，見佛不拜，笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流大光彩，坦然歸去付春風，體似虛空終不壞，嗚呼！尚饗！」
祭文寫好後，他還搖晃著身子，朗聲的讀了一遍，然後拿起筷子大噉魚肉。賊徒見了又大笑。
吃過了飯，性空禪師對賊首說偈道：
「劫數既遭雜亂，
我是快活烈漢；
如今正好乘時，
便請一刀兩段！」
於是大呼：「斬！斬！你斬！」
羣賊為之動容駭異，不但不殺他，而且向他合掌謝罪。賊首下令護衛送他回山，烏鎮一地因此亦得免於難，遠近道俗對師愈加敬重。
(七)奇異的死法：
性空禪師於紹興庚申年的冬天，造了一個大木盆，盆底下有一個小洞用塞子塞著。
他去信給雪竇禪師，說他不久就要水葬。到了第二年，雪竇禪師來了，看見還活著，並沒有死，便寫了一首偈嘲笑他道：
「咄哉老性空，說要餵魚鯊；
去不索性去，祇管向人說。」
他覽偈大笑道：「等兄前來，為我證明耳。」於是召集四眾說法，並說偈一首道：
「坐脫立亡，不若水葬，
一省柴火，二省聞壙，
撒手便行，不妨快暢，
誰是知音，船子和尚。」
(八)高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱
最後，他要走了，大家送他到海邊，他把木盆推向水中，然後躍進去坐下，木盆順潮而下，自己取塞戽水而回。大眾向前擁著，見水已進入木盆中，他復順潮而去，一邊吹著鐵笛一邊唱歌道：
「船子當年返故鄉，
沒蹤跡處好商量，
真風遍寄知音者，
鐵笛橫吹作散場。」
道俗聽他吹笛的聲音，嗚嗚於雲水蒼茫之間。最後，見他以笛擲空而沒。
三日後，信眾見他於沙灘上盤坐，道俗爭往恭迎遺體而歸。
五日後，火化得舍利大如菽者無數，信士為他建塔青龍山上供
養。
