三一、燒除神像的元祐禪師
山西雲居元祐禪師，俗姓王，上饒人氏，十三歲出家，投承天寺齊晟法師為師，二十四歲受具足大戒，依南禪師十多年，參究向上一著。
後來又在湖南衡嶽馬祖故基上，建一所茅蓬住下，各方來依侍的僧伽日益增多，元祐禪師的聲譽也播揚於荊楚之間了。不久，便被湖西道林的信士們請去，是為道林堂上第一代開山之祖。
(一)神像遷單 拋入湘江：
道林是湖西的好道場，可是供設的神像亦為湖西各佛寺之冠。
元祐禪師到來之後，首先便來一次大掃除，把大神殿中所供的全部偶像加以遷單，統統除去，把神殿改為禪堂坐香。
當祛除神像時，寺中的役夫們都不敢動手。元祐禪師便自己動手，把那些不知名的神像一律拋棄於江中。他說：「昔本不成，今安得壞，吾法聖解尚除，況存凡情呼？」
這真是一法不立，聖凡情盡，不著一切相。經云：「凡所有相，皆是虛妄。」。不過這只能為智者道，難為俗人言，未達其境的人，還是不效法的好。
(二)不受封賜 師法古人：
元祐禪師住道林六年，殿閣崇成而不住，飄然的去到江西廬山。南康太守請他住持玉磵寺，徐王聞他之名，奏聞皇上，賜以紫衣方袍，元祐禪師不受恩賜，並作偈辭之說：
「為僧六十鬢已華
無補空門愧出家
願乞封回禮部牒
免辜盧老衲袈裟」
有人問他為什麼辭而不受呢？他說：「人主之恩而王公布施，非敢辭，以名近也，但以法本等耳！從前惠滿禪師不受宿請，他說：『天下無僧，乃受汝供。』惠滿禪師尚且如此，我何人也？」
(三)歸住雲居 說偈而化：
王安石之弟王安上居士，問道於元祐禪師，聆聞之下，大為敬仰，因禮請元祐禪師出住雲居，元祐禪師也很樂意，他說：「我當攜此骸骨，歸葬封頂耳！」所以便登輿而去廬山。
宋神宗壬申年七月七日的夜間子時，元祐禪師忽然召集大眾到方丈室來，對大眾說：「我三處住持，不傳一法，火風聚散，物理常情，我死之後，不得依世俗厚葬，不許哭泣，當依照佛法，火化可也。」
又說偈道：
「今年六十六，三處因緣足；
夜半火燒山，跳入火中浴。」
說畢而化，火化得五色舍利很多，門弟子為他建塔供養。