大乘無量壽經白話解
黃念祖居士
【佛語阿難。無量壽佛。壽命長久。不可稱計。又有無數聲聞之眾。神智洞達。威力自在。能於掌中持一切世界。】
佛對阿難說：無量壽佛命有多久，沒有方法能說，不可以稱量，不可以計算，數目太大，電子電腦也算不出。還有聲聞之眾也無數，這些聲聞都「神智洞達」。「神」，神通，「智」，智慧，「洞」者，貫通；「達」者，通達。並且都威力自在，能夠在手掌裏頭持放一切世界。以上這一小段經文包括兩個內容：一個是佛的壽命無量。頭兩句就是「壽命長久。不可稱計」。因為佛是法身，就三際一如了。沒有什麼叫過去、現在與未來，過、現、未是一樣，那既然過、現、未一樣，未來即是現在、即是過去，過去即是未來、即是現在，這個時間就打破了。所以愛因斯坦就明白了時間是眾生的錯覺。實際是不增、不減、不生、不滅。佛證無生，既然無生，當然也就沒有與「生」對立的「滅」。佛的法身是這樣，從法身所現的一切聖眾也都無滅，也就是壽命無量。又佛的無數聲聞弟子都「神智洞達」，他們具有神通智慧，透徹通達事理，並且「威力自在。能於掌中持一切世界」。這樣無比的自在威力，能在一個手掌之中握持一切世界，極顯這個極樂世界不可思議。《維摩詰經》中「菩薩以一佛土眾生置之右掌，飛到十方，遍示一切，而不動本處」。這就是說，菩薩能把「一佛土」即三千大千世界的眾生，全放在自己右掌之中，飛到十方佛國，顯示給其中一切眾生。菩薩雖在十方賓士說法，可是並沒有離開本處。這又打破了眾生的空間概念。《維摩經》同顯一掌中持一切的不可思議境界。
【我弟子中大目犍連。神通第一。三千大千世界。所有一切星宿眾生。於一晝夜。悉知其數。】
佛又說，「我弟子中大目犍連」，在弟子中是神通第一。「三千大千世界。所有一切星宿眾生」，有多少星星，有多少眾生，目犍連在一個晝夜之內全部都數清楚，都知道它們的數目。
【假使十方眾生。悉成緣覺。一一緣覺。壽萬億歲。神通皆如大目犍連。盡其壽命。竭其智力。悉共推算。彼佛會中聲聞之數。千萬分中不及一分。】
假設十方的眾生，都成緣覺，每一個緣覺都有萬億歲的壽命，神通都同大目犍連一樣。在這麼長的時間裏頭，都竭盡他們的智力來推算極樂世界有多少聲聞，仍是算不清，所計算出的數，達不到實際數目的千萬分之一。
【譬如大海。深廣無邊。設取一毛。析為百分。碎如微塵。以一毛塵。沾海一滴。此毛塵水。比海孰多。阿難。彼目犍連等所知數者。如毛塵水。所未知者。如大海水。】
譬如大海，它的深和廣都是沒有邊的。再假設把一根毛分成一百份，把它碎為微塵，拿一個小毛塵，去大海中沾一點水。這一滴水，跟大海水比，哪個多？哪個少呢？佛就告訴阿難，「彼目犍連等所知數者」，因為十方眾生都假設成為目犍連，所以佛稱為「彼目犍連等」。這樣多的目犍連，這樣竭盡壽命與智力來計算，所知道的數，就是毛塵上那一點點水，所不知道的是大海水。
【彼佛壽量。及諸菩薩。聲聞。天人。壽量亦爾。非以算計譬喻之所能知。】
