悟顯法師開示
怎麼印經才如法
現在印經有很多種不同的版本在佛教界裡流通。我看了一下，有些版本是用古德對經文的分判，並不是經典原文，像《楞嚴經》，連同原版的《大藏經》裡的版本，總共有三種版本。現在有一版是圓瑛法師分的段落。還有一版是守培法師分的段落，這兩個版本，究竟如不如法呢？
其實在古德分上是沒有問題的，因為他們在註解這經典時，是在他的講義上，給大家一些建議。但是後人在印經的時候，是不可以把它印出來的，因為這樣會令《楞嚴經》面目全非。古德是在他的註釋上、科判上給你做參考，是在他自己講經、教學時使用。所以，連古大德也不敢去改動經文的順序，把經文段落做調整，他還是尊重原來的《楞嚴經》經文，因此在印經的時候，就要注意到這點。
如果你認為哪位法師的科判，或他分的段落很有道理，你就去印出來流通的話，那將來這些經典會面目全非。若你依古德的去印那還是對的，但是，如果外道他依自己的意思去更改經文，把經典的順序都給弄亂，再大量印刷流通，那後面的人就看不到真正的佛經了。所以這點要注意，絕不能說自己在經典旁邊已經有註明，這是依哪位法師的科判而印的，這還是不行，因為你今天印的是經典，既然是印經，那就要如理如法地印。不能自己想：我在旁邊有加一個小註釋，說是圓瑛法師的，這樣就沒問題了。印經典要照原版的去印，不可以加自己的意思，自己認為哪位大德好，就去印他的科判、印他的段落，這樣是不行的。要是這樣做，開了這錯誤的例子，做了這錯誤的示範，那後面的人，每間道場，各自覺得自己的師父、自己的和尚講得很有道理，他也這樣印的話，那一部《楞嚴經》就毀掉了。再加上現在佛門還有人擅自在《大藏經》標上句讀，還大量印送，簡直就是要將佛法整個都破壞掉。所以自己在印經的時候，要非常地小心注意，點點滴滴都要做得如法。絕不能夠只想方便大眾看得懂，認為這樣亂印出去流通沒有關係。
看不懂經典或註解，會有講經的法師講解，那是講經法師的責任，而不是由你的意思去隨便更改佛法、更改經典，明明把經典給破壞了，還說是為了讓大眾容易看得懂。老實告訴你，沒有修行，佛經你是絕對看不懂，佛法的義理不是在文字上，別以為從文字上給大家看得懂就能契入佛法，絕不是這樣的。像六祖慧能大師不認識字，一樣能明心見性，他並不是靠讀經見性的。那再推到更早的釋迦牟尼佛時，世尊又是看哪一部經典明心見性的？那時候根本沒有經典，只是證自本心而已，學佛修行不在於文字，文字只是善巧方便，重點在於修證。如果今人又把佛經的善巧方便給破壞掉，去更動原文，標上了現代人的句讀，那就變成邪方便，不如法了。新式標點有其固定意思，一旦標定，意思便固定死，真正的原版藏經，會隨修行者的修行增進而其斷句有差異，意思、境界也有所不同。連世間話「下雨天留客天」這對聯，都因標點下得不同而意思有別，何況是佛經啊！這裡所指的經典是《龍藏》，而不是一般的流通版本。所以在印經的時候一定要注意，在印完之後，當要流通的時候，不能擅自區分哪些經典是進階或初階的，其實現在大家在外面看到分成進階版的佛書，講白了，就是價格比較貴，印的人或單位捨不得給你，所以他就歸納為進階版。實際上，看他書架上也有一些平裝流通本，義理也很深，在受持上都不容易，可是他們還是把它歸為一般大眾可請的流通版，因為它的印刷費便宜。
任何一間道場，都不能限制人家請法寶，也不能因為印刷價錢高就去做壟斷，設下條條規矩關卡，滿心不願意讓人輕易請到。眾生有因緣學佛，想看什麼經，只要道場有，就要跟他結緣，你不是佛菩薩、祖師大德，沒有能力觀察眾生因緣及根器，所以絕不可以障礙人家聽經聞法，這樣印經才有功德。如果你拿了大家的錢，雖印了卻不流通、不送，那就沒有功德，反而造業。或是總用一些世間話術，讓初學佛的人退心，感覺到很沮喪，不敢請法寶，也不願意再流通法寶，那就造罪業了。造這種罪業，若不曉得要懺悔，那佛菩薩也沒有辦法救你。所以印佛書要如法地印，印出如法的經典後就要如法流通，佛經中經開三分，第三分是流通分，就是要讓經典能夠流通，要讓佛法能夠常住世間，幫助眾生破迷開悟。幾乎所有的佛經，在末後流通分中都是大菩薩、天龍善神，發願擁護經典、擁護正法，所以只要是真正的如法流通、如法印送，必然得龍天護佑，大家也就不用到廟裡燒香拜拜，求善神保佑你了。要是做得不如法，即使天天給他磕頭、上供品，他也不會理你。只要你如法，即使一杯水都不供，他也擁護你。因為你跟他發的願一樣，你幫助佛教常住在世，所以護法善神會加持你、照顧你，不用求他保佑，他自然保佑你、自然地護念你。
印經要如法，所以在選擇印經道場的時候，要注意以上問題，要先詢問是不是有這些情況？不然他把你發心的錢財，拿去做不如法的事情，甚至影響後世，使正法無法久住，那你就太冤枉了！本來想修福，不但沒有修到福，反變成罪業，變成毀滅正法的幫凶，那實在是太冤枉了。所以同修們在印製、流通法寶的時候就要注意。
所謂法寶，什麼叫法寶？這「法」就是能讓你通達心性的方法，「寶」也就是能夠讓眾生成就、能夠讓眾生明心見性的經典，才稱為「法寶」。也就是講經常說的「了義經典」，才堪稱為「寶」。如果這單位告訴你：「我們要印法寶」。結果把你捐的錢拿去印不了義法、印世間書，那你就要注意，他們是不是真正在流通佛教正法？是否違背其單位所登記、宣傳的主旨，並不是說世間善書不能印，而是說這單位成立的目的是流通佛教法寶，所以若收了大眾的錢，而不是印佛經、佛書，那就不如法了。也不算是真正在流通法寶，而是在流通世間法。
精舍沒有印《了凡四訓》、《太上感應篇》，或世間的《弟子規》、《三字經》……，所以若有因緣來這裡印經，都不用想，可以很放心。精舍法寶流通架上，沒有這些世間典籍，全部都是佛經、都是祖師大德的註解、佛書，因為釋迦牟尼佛教我們，世間聖人講的話，你印了也只有一點點功德福報，如同螢光（螢火蟲的光）。而佛經如同杲日，就像太陽一樣遍照天下、遍照法界，能令眾生破迷開悟，能夠破長夜之大昏。眾生被無明給蓋覆住，只有佛經能破，所以佛說印經有大功德、大福報，大家一定要依釋迦牟尼佛的教誡，如法來做，也不枉費大眾的護持。
