2018年11月2日 星期五

悟顯法師開示 行四好(三):存好心



悟顯法師開示

行四好(三):存好心

  「行四好」,我們講了前面兩個,今天接著再來講「存好心」,這個存好心,中峰國師在三時繫念裡面講過,他說這個心有多種,因為你要存好心,第一個要知道什麼叫做「心」?心有多種,第一個叫「肉團心」,就是你現在父母身中血氣所生者是,就是你現維繫你身命用的這個肉團心;再來,就是「緣慮心」,這緣慮就是會攀緣思考,我們稱為緣慮心;再來,第三個叫「靈知心」,什麼叫靈知心呢?就是真如佛性,亙古亙今從來不曾變異,所謂混千差而不亂,歷三際以靡遷,這個心我們稱為真如。

  講佛性,是講此心覺悟,從來不迷惑顛倒;講到存心,一般人就是用緣慮心,在那裡思量想東想西,這稱為存心。真正佛法講的「存好心」是要講「明心見性」,所以無論你對境起什麼心,但有起心就名為執著,但有所存就有所廢,所以你看眾生的心忽好忽壞、忽高忽低,忽動忽靜,在那裡變化不停,這個就是生死輪迴的根本,所以在世間種種的造作皆是輪迴。

  我們淨宗裡面講的存好心,很直接告訴你,老實念。老實念佛就是存好心,能夠離相,心不取著,就是好心,無論做什麼事,行一切善事,對人慈悲、對人寬容……等等的這些好事,對人真誠,沒有欺瞞種種的好事,心都要空,心如果不空,認世間為實有,這個心縱然再好仍舊是輪迴心,所以「以輪迴心,生輪迴見,欲入如來大圓覺海,終不可得。」《圓覺經》講的這「緣慮心」就稱之為「虛妄浮心」,「虛妄浮心。多諸巧見。不能成就圓覺方便。」所以凡夫的心就是緣慮心,在那裡思量,在那裡分別,為什麼?因為他不明心見性,不了達心性的本體,所以妄生有緣慮。那麼對治緣慮心,最好的方式就是提起佛號,把你種種的思量、分別,這些計度,計是計算,度是度量,思量、分別、計度,統統銷歸一句佛號,這個就叫存好心,此心則名為佛心,為什麼?因為你念佛,所以這個心就是佛心,這個就是我們佛門裡面講的,你要這樣存心,要懂得用功,而後斷除煩惱,破迷開悟,離苦得樂,所以教你行四好。

  這「存好心」要懂得提起佛號,心不取著,正所謂不思善不思惡,怎麼做到呢?在淨宗很簡單,就是單念這句佛號,自然善惡不落,不落於善惡兩邊,祖師講的湛然中道,你行的就是中道,所以我們跟大家講怎麼存心,就是教你心不取著,這個就叫存好心;教你提起佛號,能老實念佛,這個就是存好心。世間的這些好心,照樣用這些好心好意去對待眾生,但是正念不可以沒有,佛號要分明,這個才稱之為圓滿的功德,不然你只是行世間的好事,世間的好事終究是人天有漏的福報,沒有辦法究竟,福報用盡了,還是要墮落,還是要輪迴的。所以今天跟大家講,這個四好裡面的「存好心」,讓你知道在佛門裡面怎麼做,跟前面「行好事」裡面教你怎麼做這些世間事,怎麼在裡面用心用功,這道理是一樣的。在前面講的「說好話」,所談的是無生之法,是離相之法,勸人唯勸佛法,唯說佛法,這個才是說好話。所以希望大家能夠明白這其中的道理。