悟顯法師開示：法性真我
下面看:不知生所從來。死所趣向。
所謂不知生所從來死所趣向，很簡單，一般的人都不知道自己從哪來，也不知道死了以後到哪去，怎麼來的他搞不清楚，頂多你能了解的就是婦產科告訴你的這個生育的一個現象。但是為什麼會投在這一家，這個家庭，你也搞不清楚，所以不知生所從來死所趣向，不知道自己什麼習氣，帶了什麼業，也不知道自己死了以後要去哪裡。覺得說人生啊就是要相信自己，可是連自己是什麼他都搞不清楚，你問他什麼是自己啊，你的名字，你問他說：「這個哪樣東西是你呀？」他也不曉得，問他名字是你嗎，他想一想要是當初不叫這個名字，那他現在這個我就沒有了，那名字就不是了。他的衣服也是他我所有的，他的名他的錢都是他所有的，並不是他，所以連找哪一樣是我，他都沒有辦法，所以叫迷失了法性，所以不知生所從來。一般會講說因果，你過去生是造什麼因，所以呢得什麼果，我們大乘佛法講的你是怎麼來的，你這個我在哪裡。所以一般人不懂，俗人他覺得我要相信我自己啊，相信我的感受我的感官，都是我的，那那個我在哪裡？他沒有辦法找到，他認為他的名字是我，他認為他能想是我，那你發呆的時候呢？所以說我思故我在這個說法就不對啦，這個太膚淺了。所以佛法講的，小乘講的諸法無我，他知道原來為什麼你會感覺有這個我啊，就是因為你有錢有名有名字有財產什麼等等的，因緣和合虛妄有這個我，但是呢，實際上這些都因緣別離，所以他在這當中看到諸法無我，但是還沒有看清楚。世俗人他是真的搞不清楚，他覺得他在想就是我，但是想會斷滅啊，這二乘人知道；大乘的人告訴你有法性真我，所以講常樂我淨，他就不是用這種「析空」的，不是用這種分析的。那告訴你「體空」，眾生有法性真我，如果無我如何能證知諸法，你怎麼知道無我者？你了達諸法無我的那個是誰？這個就是你的法性真我啊，所以二乘人不懂啊，二乘只知道諸法無我啊，所以住涅槃寂靜，他不知道了達無我者是誰啊，他不知道通達無我者是誰啊，他不知道諸法怎麼來啊。所以大乘講的究竟，小乘他知道諸法無我，他知道空啊，他不知道取空者誰啊，證空者誰啊，了知空的人是誰，所以他不曉得眾生有真如佛性，他不知道這個了知心就是佛性，這樣講下去你就明白了。
