顯法師開示：佛性在哪兒呢？
為什麼祖師講的，佛性在哪兒呢？在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在足運奔，這個都是佛性啊。但是明知者呢叫做佛性，不識者喚作精魂，所以就變神識、靈魂。實際上你要悟了，它就叫佛性。識，就當下即是佛性，它沒有任何改變啊。就像頻伽瓶一樣啊，頻伽瓶裡面的空―這頻伽瓶就是一個瓶子有二個孔，兩個瓶孔的這個瓶子叫頻伽瓶，代表我們這個色身。那麼頻伽瓶裡面的空跟外面的虛空有沒有兩樣，沒有兩樣啊，是相同的，眾生迷妄入於這個色身當中，就好像這個頻伽瓶裡面的空一樣啊，所以轉佛性為阿賴耶識，實際上阿賴耶識的當下即是真如，這就理體上說，我要跟你講清楚，從理體上說。一般人他到這裡他就覺得：啊，他悟到了。你是悟到了沒有錯但是還得修證，所以說：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」這個事就是你的習氣，你雖然知冰是水，猶賴湯汁以消融啊，悟妄即真啊，還需要用佛慧來熏煉。你現在只是聽懂了而已，了解了而已，體會到了而已，但是還是得藉由布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六度之行來修證；還是需要藉由念佛、藉由持咒來除斷煩惱，否則你只是知道個道理。在天台宗裡面六即佛裡面算是名字即，什麼叫名字即呢？知道自己有佛性這叫名字即，依此所了達之理而能起修叫做觀行即佛，那其他人不懂的那叫理即佛，道理上是佛。所以阿賴耶識的當下即是真如，所以說生滅與不生滅和合成阿賴耶識，非一非異，不可說同，不可說異。這個阿賴耶識它有起妄的作用，但是眾生要覺悟，不會離開阿賴耶識。
