悟顯法師開示：為何說輪迴、解脫都是六根？
那這裡講的「一心制意」的意就是作意，你在動念。在《三十頌》講的意觸受想思，所以講的作意就是動念。這個名相你們不用抄，回去再多聽就可以了，它就是在分析你起心動念的一個過程的一個步驟，一總是虛妄的，都是虛妄相想，你不用在那裡思量、在那裡作活計。那眾生對境起心動念是這樣的一個過程，學佛也是這樣子，你覺得佛法好，你想要、你想學，欲，覺得佛法可以了脫生死，對佛法起勝解，相續不斷然後安住於佛法當中，這是念定。慧─就是想要真正來受持，想要得到佛法，得到圓滿的菩提，一樣的意思。所以為什麼說讓你輪迴的是你的六根，讓你解脫的還是你的六根；讓你輪迴的是八識，讓你解脫的還是八識，一樣的道理啊。所以性宗跟相宗它只是名詞不同，它一樣的道裡。《起信論》講的「無明不覺生三細。境界為緣長六粗。」它也有用到唯識，也有談論到性宗，它這個分析啊隨著根器不同，所以設的教法不同，教學的方式不同。
