悟顯法師開示：威儀具足 能攝身心
這裡「一心制意。端身正念。」為什麼講要威儀、講要戒律，有戒律其實還不夠，還要威儀。因為戒律講的不要殺生、不要偷盜、不邪淫等等的這是戒，你的行持要去守到的。還有一個就是你的威儀，因為威儀，就是你日常生活當中的舉手投足，這舉手投足你要不注意，你就是散亂。所以有些人學很多年，他心是浮躁的、是亂的，我們仔細觀察就是他的威儀出問題，你說他戒持得很好他不會犯，念佛也有在念，課都有在做，可是為什麼他心很容易就散亂，你再看看他就是威儀沒有學，他沒有學威儀，所以定慧不足。這裡講的「端身正念」，你的身行不端，念就不正，你就放逸，所以為什麼講要學威儀，這威儀其實最好的―《沙彌律儀》，裡面有二十四門威儀，講的都是我們日常生活當中容易散亂的地方，容易放逸的地方，容意接觸到這些邪見的地方，它來防非止惡，這《沙彌律儀》。講十戒二十四門威儀，我們給初學佛的人看《學佛行儀》，其實裡面就包括，但是沒有《沙彌律儀》講這麼詳細。因為是給初學，但是你深入你可以看《沙彌律儀》，你就比較像出家人了，比較像學佛人。我們這樣講，有些人覺得很嚴啊，悟顯法師你講經講得很嚴啊，學佛啊歡喜心就好了。所以你要懂得不是我們喜歡管，是這樣學，這樣能有功夫，我們這樣教，祖師大德也是這樣學過來。從舍利弗尊者傳沙彌戒給羅睺羅尊者，歷代的這些比丘都是這樣學啊。他的威儀具足，除了自身能攝心、也能攝身，能夠攝受眾生、能夠降伏外道，所以佛制的這些威儀很重要。
