近代往生隨聞錄
寬律法師撰錄
往生比丘尼
妙 淨
妙淨，俗姓王，乃虛雲和尚之庶母。雲公生母早逝，由淨撫育成長。雲公之父，欲雲公兼祧兩房，為娶兩婦。雲公出走後，同治三年，父病故，淨即率二媳同入佛門為尼。所有家財，悉以施捨，一心向道。出家四十餘年，專志淨土。宣統元年農曆十二月初八日佛成道日，示微疾，念佛西歸。在彌留時，跏趺說偈云：「每因恩愛戀紅塵，只為貪迷失性真。八十餘年如幻夢，諸緣空處本無人。」「今朝解脫生前累，換取蓮邦淨妙身。有緣念佛歸西去，莫於苦海久沈淪。」歿後，異香數日不散，端坐儼然如生。
廣 華
廣華，俗姓謝，名彩娣。由父母命，十七歲與陳姓完婚。未滿一年，夫亡，遂剃 髮出家，依蘇州香山吳楊里桃花塢曇華庵老比丘尼為師。師見其誠懇，即將該庵交華，他去。華因得獨自住庵靜修。庵四面環山，人跡罕至。山頂有石刻四面觀音像，華每晨必登山頂，焚香燃燈，恭敬禮拜。誦彌陀經一卷、往生咒三遍為日課，餘則精持彌陀聖號。日上山樵薪，出售所得，購置香燭燈油供佛。己則惟以手種果，或採野草樹葉充饑而已。雖有善信上山禮敬觀音，供養及華、隨手施人，不以自享。柴草食物，或被人竊取，亦不計較追索。五十八歲，赴蘇洲西園戒幢寺受大戒。爾後，修持更精進。七十四歲，赴靈巖參加印公舍利入塔紀念，並自購骨灰塔位。即於次日晨，毫無病苦，安臥往生。時遠近來山善信頗眾，目睹此景，咸為誦彌陀經，念佛聖號。歿後逾時，面色紅潤，肢體柔軟。扶之趺坐入龕，宛如生人。荼毗，得白色舍利十餘粒，舍利花數朵，皆白如水晶，光潔瑩潤，見者讚歎不置。
果 松
果松，蘇北鹽城人，身世不詳。三歲出家，就當地天妃宮尼庵，禮老比丘尼常德為師。松幼年即知精進念佛，兼習禪定。其師欲令管理庵務，並勸說：年過五十，用功未晚。松回答道：「濁世無常，流光迅速，設若壽命不到五十，豈不一生錯過？」因此不從師命，精進念佛如故。年十九，詣蘇州西園戒幢寺，求授大戒。一九四七年，蘇北發生戰事，師徒祖孫三人，乃棄庵來蘇。正值棲身無地，進退維谷之際，道逢胥門小木橋弄無難庵主比丘尼成慧。成慧問明情況，憫其飄零失所，遂接往庵中居住，供給膳宿。松在庵中，一住數年。一九五六年，松年三十九。古曆九月初六日，身無病苦，正念分明，安祥往生。在三日前，向成慧說：「我將於三日後西歸，請助念相送。」又道：「你可知念佛應如何念？我來教你。」成慧請其吩咐。松說：「持念六字洪名，要不快不慢，要至誠懇切，要一字一字地念。要念從心起，聲從口出，音向耳入。要念得清清楚楚，要聽得清清楚楚，不可囫圇含糊過去。念快了跟不上，念得過慢了，心要散亂。」成慧遵照指示，一字一字，不緊不慢，執持聖號；松亦隨念。如是三日，至初六日下午九時，松起身整襟，作跏趺坐。一面念佛，一面以手摩頭作授記狀，連作三圈。稍停更作，如是者三次。於十一時，向成慧說：「再會！再會！」泊然坐脫。
妙 行
妙行，江蘇武進人，姓氏及身世不詳。曾任蘇州閶門內如來庵住持。一九二○年春季，在常州天寧寺受大戒，得戒師為治開老人。行心地仁慈，精持戒律，不喜攀緣。一生功行，唯持誦華嚴，精進念佛，迴向淨土。一九五六年三月間得病，念佛不輟。至九月十三日午後二時，面西趺坐，與徒義性告別，合掌高稱洪名，安祥而逝。世壽五十有七。
明 常
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八歲，偕女明福，住蘇州木瀆鎮小桃庵。嗣依圓瑛法師剃度，受具戒於蘇州西園戒幢寺。平生專志淨土，晝夜持念六字洪名。一九六六年農曆十一月二十九日晨，預知時至，沐浴更衣，端身趺坐，手結彌陀印，持念聖號。其女明福，勸母臥下，不久復起坐。自言：「西方妙境已現，佛說不虛。」急念南無阿彌陀佛不止。至九時，音浸微，面現笑容，安祥坐化。荼毗後，檢得舍利花甚多，色分黃白綠三種。遺言：「不准哭泣，不許服孝，不用建塔，以骨灰作饅頭施諸水族，結西方緣。」世壽八十，僧臘二十二。
妙 勝
妙勝，俗姓朱，江蘇青浦縣人，適富商趙某。年四十四，遭不如意事，乃勘破世情，披剃於蘇州西林庵。庵主為延十師，在該庵獨授大戒，請應慈老和尚為得戒師。勝始研讀華嚴，終則歸心淨土。宗教皆通，辯才無礙。慈悲喜捨，樂善為懷。將一生積蓄，塑像裝金，重修西林庵，煥然一新。年六十一歲，得病，自知時至。有雲林庵閔老師者，與勝素相識，夜得一夢，見勝授予白紙一卷，上書偈語四句：「昔日風光今何在，西方淨土早安排。今日真能離苦海，消遙自在上蓮台。」閔醒即遺忘，旋又睡去。復見勝示偈，一再囑咐：「不可忘記，要給慈惠師看。」明日，閔見慈惠，始知勝已於昨夜往生矣！是乃一九六九年十月十三日也。世壽六十有一。
永 寶
永寶，俗姓羅，浙江黃岩縣人。母陳氏，夢見觀世音菩薩抱一女孩與之，且云：「此女大有善根，必使出家。」寢後產寶。寶年十二歲，母為送黃岩優缽羅庵，投式東老師太剃髮，法名文通。住庵三十餘年。參加農業勞動，隨眾早晚功課外，專持彌陀聖號。庵原為黃岩唯一女眾叢林，後受時局影響，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及纓絡河頭定香庵，十年後，至上海成都北路九六一弄四號，建定心庵。棲心淨土，念佛不輟。待人接物，慈悲為懷。戒律謹嚴，馳名遐邇。皈依弟子甚眾。開示痛切，惟囑：「老實念佛，求生西方。瞥爾錯過，得度無日。」云云。圓寂前七天，預知時至。對助念弟子說：「我已見觀世音菩薩，決定往生。」於西曆一九七六年農曆五月二十四日晚，在大眾念佛聲中，安祥而逝，世壽九十三。
圓 信
圓信，汪階玉長女。適曹某，生一女，成年病歿。因悟人世無常，遂出家。住蘇州小倉口楞嚴庵。常持誦楞嚴，念佛不輟。道心堅固，數十年如一日。一九七六年秋，身感不適，即臥床不起。病危時，有道友對信說：「往生西方，最關重要。」信含笑點首，合掌稱謝。始終正念分明，安祥而逝。面貌如生，紅潤光澤。時為一九七六年農曆八月二十九日下午八時，世壽七十有九。
宗 如
宗如，俗姓黃，名志學，江蘇武進人，中年出家。早歲皈依圓瑛法師。披剃於蘇州紫竹庵，禮尼蓮淨為師。六十歲，就寶華山隆昌寺求授大戒。一生精修淨土法門，戒律謹嚴，樂於施捨。於一九七七年二月十九日圓寂。雖在病中，正念分明，預知時至。直至往生，念佛不輟。容顏潤澤，有過生前。世壽八十。
道 因
道因，俗姓郭，揚州朔江縣人，住上海浦東爛泥渡路六二五號。幼即茹素，皈依高寺來果老人，行持淨業，兼事參究。中年夫故，乃勘破世緣，出家受沙彌尼戒，居蘇州善人橋馬崗山一小庵內。文革中遷滬。因曾蒙虛雲老和尚示修行法則，勸修淨土，從此恪遵不移。勇猛精進，一心持名。往生前，感微疾，自知不起，安排身後各事。臨終親見阿彌陀佛放光接引，正念現前，安祥而逝，世壽七十有一。終於一九七五年農曆五月初二日。
如 蓮
如蓮，俗姓許，浙江天臺縣人。嫁後，生一男一女。二十二歲，夫卒。族中大伯與人勾結，欲將蓮出賣。鄰居一念佛老婦與蓮相處甚厚，知其謀，竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號，祈求垂護，得免劫奪。數日後，擬往嵊縣，路遙，不知所趨。至新昌，見一船經過，要求搭載。至嵊，見一青年尼在河邊浣衣，蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然，引見其師。師以蓮年青，舉止端莊，囑留庵內，佐理雜務，並令學習功課。不久，師圓寂，其徒青年尼亦離庵他去，蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興，蓮避難至杭，住祥符橋畔一庵中。解放後，庵改為學校，復遷居大仙庵，住十餘年。蓮雖未受大戒，而謹身飭行，潔逾冰霜。蓮修持精進，欣厭心切，朝暮課誦，從不間斷。遇病不能支，必在佛前請假。日誦金剛經三部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日，則誦地藏經。所得襯施，充道糧外，輒以周濟貧乏。往生前一年，對人說：「我住世只有一年多了！」一九六五年，年八十四歲。正月某夜，夢見二僧，對她說：「今年二月，你將去世。」復就桌上，寫一「死」字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜，又夢見二僧來說：「你十八日將去世。」醒後，召其侄至，立遺囑，囑咐後事。至十八日，香湯沐浴，請海善法師為料理坐缸焚化等事畢，端身正坐，手結彌陀印，一心念佛，並囑諸道友助念，眾見蓮面帶笑容，毫無病態。至午時，安祥生西。
了 椿
了椿，俗姓張，浙江臨安縣人，四歲出家於邑之丁田某小庵。清光緒七年，年二十七，受具於天臺國清寺，戒畢回庵後，因庵小人多，乃遷至平陽香林寺。寺屋湫隘，不堪容眾，師竭力經營，建造大殿，及兩翼軒房，遂得安眾行道。魚鼓鐘磬之聲不絕於耳，為遠近信眾所敬仰。師自奉儉約，待人和厚，一生維持講經道場，有七處之多。二六時中，行住坐臥，未嘗離一句佛號，數十年如一日。往生之年，時當二月初旬，偶感微疾，囑咐徒眾勿為延醫服藥。專請大德來寺，啟建佛七，資助往生。是月十八日晚十一時許，師親見空中千手觀音現身，欣悅異常，至二十日半夜，問玄孫平蓮：「現在幾點鐘了？」答云：「十二點。」師欣然說：「好，此刻我可去了。」即從床上坐起，雙手合掌，向眾人說：「我已見到室中蓮華滿地。」是時口中念佛之聲，尚若斷若續。未幾，瞑目而逝。世壽七十有五，僧臘四十有八。
證 持
證持，俗姓王，江蘇常熟人。出身農民家庭，守貞不字。年二十餘，投蘇州郊區白衣庵，依慧智老比丘尼座下剃度，法名證持。白衣庵地處黃豆芽村之北，原為白衣古寺，向由大僧住持。清末，毀於戰火，荒廢已達六十年之久。慧智比丘尼募化重建，更名白衣庵，師於一九二八年，往南京寶華山受大戒，得戒師為德老和尚。三十六歲起，閉華嚴關三年。日常功課，始終不懈，暇則念佛。慧智比丘尼圓寂後，師繼任住持。師於戒律素稱謹嚴，告誡弟子，進入佛堂，不准多言雜語，不准衣袍不整。一般善信欽師道行，常在庵中布施結緣，師維護三寶，不遺餘力，庵內五間大殿，經師修整一新。一九四九年三月廿九日，無疾坐化，終年五十有一。將往生前，略患感冒。關照徒孫惠德說：「再有三天，我就要往生了。」徒孫說：「望師多活幾年，好教導我們。」師說：「人總是要去的，何必留我？我先去，望你們後來。你們好好為我念佛，不要給我打差。在我往生以後，不要靠近我床，不要動我身體，只要念佛，引磬要在我往生過一小時再敲，敲時聲音要輕。」言訖，即就床上趺坐念佛。自云阿彌陀佛來了，語畢瞑目安詳而逝。時跪在地上念佛相送者百數十人。百日後送靈巖荼毗，檢得五色堅固子甚多。或紅如赤珠，或綠如翡翠，青黃白紫各色俱備。
又 空
又空，俗姓朱。江蘇啟東縣二徽鎮人。父業木工，生二女，即空及某姐也。空與其姐，少時即隨母茹素，承歡膝下，矢志不嫁。空旋於崇明壽安寺受五戒。其後父母相繼去世。某年夏，空於崇明葉塵法師所聽講梵網經，乃發心出家，與其姐同詣本鎮竹林庵，禮某比丘尼祝發。一九五五年春，與姐同往南京寶華山受具足戒。出堂後，仍回竹林庵，精修淨業，一意西馳。一九五八年冬示疾，仍日夜趺坐，念佛不輟。一九五九年己亥正月初四日，謂姐及其徒曰：「世間皆苦，無足戀者，願同念佛，助我生西。」是日酉刻，於大眾念佛聲中，面西端坐而逝。一晝夜後，全身柔軟，頂門猶熱。停龕三日，顏色如生，依法荼毗，得舍利無數，皆晶瑩珂潔，燦若珠玉。其頂骨裂為數片，裂紋作菩提樹葉形，一片裂紋，仿佛成「心作心是」四字，亦足異矣！園徹法師曾作長歌，以詠其事。
圓 松
圓松，江蘇無錫人，生於一八八六年。俗姓史，夫姓王。一九二八年，因其夫私營外室，毅然勘破世緣，離家出走，依西林庵參霞法師出家。所有俗家親屬，皆避不相認。一九三四年受具戒。霞法師清規森嚴，對師諄諄訓導，指引速離苦海。師亦確念人生苦趣，無量無邊，因此嚴守戒法，志求出要，專誦觀音聖號，閉關兩期。師為西林庵住持時，庵中香火收入頗豐，而師清苦異常。時以豆渣佐食，即洗鍋水中餘粒亦必食之，不肯隨手傾潑。抗日初期，日軍轟炸無錫，師不避危險，發願代眾生受苦。當時適有炸彈落在身邊，炸毀屋宇，旁有一圓桶，被炸彈震動，滿地亂滾。而師則虔誦觀音聖號，若無其事，亦竟平安無恙。一九六八年，師為了卻塵緣，三年不出禪房，專誦七如來聖號。一九七一年四月十一日早晨，命其弟子向工作單位請假，並說我今天要走了。弟子聽說，都含淚飲泣，並為安排一切，分侍左右，陪同稱念如來聖號。是日下午三時許，師更衣靜坐。四時許，合掌向空作禮說：「阿彌陀佛已來接引！」即安祥而逝，年八十有五。師為人仁恕正真，慈祥善良，見有窮苦之人，無不盡力資助，為眾所稱。
天 慈
天慈，俗姓孫，原籍蘇北鹽城南鄉伍佐鎮。年二十四，依慧山老和尚剃度，在揚州某寺受具足戒。此後即來蘇州，在虎邱小普陀寺當客師，為時三載；又往上海閘北寶福庵當客師三年。後仍返蘇州，住葑門二郎庵。師剛進庵時，但破屋三間，荒蕪一片。師發願重興梵宇，數載節衣縮食，辛勤勞動，積累資財，建大殿三間，頓使敗瓦頹垣，成為莊嚴道場。師平日常誦大悲咒、萬德洪名，苦行卓絕，為大眾所稱歎。一九七七年初秋，體力漸衰。一九七八年冬季，患浮腫病，但身心安泰，不感痛苦；雖病臥床席，始終念佛不斷。一九七九年五月五日（即農曆四月初十日），下午四時十五分，正念分明，安祥往生。當時有文山寺大眾尼師，以及男女居士多人，齊集念佛相送。師在往生前一剎那間，自言自語云：「阿彌陀佛來了！來了！」言訖，瞑目而逝。世壽八十有七。火化後，檢得舍利花若干。
妙 行
妙行，俗姓周，浙江湖州南潯人，貧農出身。夫早死，遺一子一女，亦相繼而亡，自知業重命薄，年二十四即決志出家，往杭州禮大悲庵某老尼剃度為沙彌尼，法名妙行。後又往南京棲霞山受戒。師秉性仁慈，平日專修淨土，曾在蘇州鐘樓頭貞淨居關房閉關。三年後，住持北園天龍庵。年七十五，患腹水症。臥病二十多天，自知不起，不肯就醫服藥，一心念佛，求生西方。往生前三天，對徒弟說：「還有三日，我就要往生了。」到第三天，仍正念分明，持念佛號。不覺歎云：「已經第三天了，佛怎麼還不來接我呢？」正說之際，忽覺滿目光明，隨向徒弟招手云：「光太亮了，快給我關燈。」大眾言：「沒有開燈。」其時師即隨眾合掌，稱念聖號，端坐而化。逝世後，頂熱肢軟，瑞相昭然。時一九七四年六月十六日中午十一時也。
常 靜
