2015年1月27日 星期二

近代往生隨聞錄 寬律法師撰錄二



近代往生隨聞錄   

寬律法師撰錄


往生比丘尼

妙 淨

妙淨,俗姓王,乃虛雲和尚之庶母。雲公生母早逝,由淨撫育成長。雲公之父,欲雲公兼祧兩房,為娶兩婦。雲公出走後,同治三年,父病故,淨即率二媳同入佛門為尼。所有家財,悉以施捨,一心向道。出家四十餘年,專志淨土。宣統元年農曆十二月初八日佛成道日,示微疾,念佛西歸。在彌留時,跏趺說偈云:「每因恩愛戀紅塵,只為貪迷失性真。八十餘年如幻夢,諸緣空處本無人。」「今朝解脫生前累,換取蓮邦淨妙身。有緣念佛歸西去,莫於苦海久沈淪。」歿後,異香數日不散,端坐儼然如生。

廣 華

廣華,俗姓謝,名彩娣。由父母命,十七歲與陳姓完婚。未滿一年,夫亡,遂剃 髮出家,依蘇州香山吳楊里桃花塢曇華庵老比丘尼為師。師見其誠懇,即將該庵交華,他去。華因得獨自住庵靜修。庵四面環山,人跡罕至。山頂有石刻四面觀音像,華每晨必登山頂,焚香燃燈,恭敬禮拜。誦彌陀經一卷、往生咒三遍為日課,餘則精持彌陀聖號。日上山樵薪,出售所得,購置香燭燈油供佛。己則惟以手種果,或採野草樹葉充饑而已。雖有善信上山禮敬觀音,供養及華、隨手施人,不以自享。柴草食物,或被人竊取,亦不計較追索。五十八歲,赴蘇洲西園戒幢寺受大戒。爾後,修持更精進。七十四歲,赴靈巖參加印公舍利入塔紀念,並自購骨灰塔位。即於次日晨,毫無病苦,安臥往生。時遠近來山善信頗眾,目睹此景,咸為誦彌陀經,念佛聖號。歿後逾時,面色紅潤,肢體柔軟。扶之趺坐入龕,宛如生人。荼毗,得白色舍利十餘粒,舍利花數朵,皆白如水晶,光潔瑩潤,見者讚歎不置。

果 松

果松,蘇北鹽城人,身世不詳。三歲出家,就當地天妃宮尼庵,禮老比丘尼常德為師。松幼年即知精進念佛,兼習禪定。其師欲令管理庵務,並勸說:年過五十,用功未晚。松回答道:「濁世無常,流光迅速,設若壽命不到五十,豈不一生錯過?」因此不從師命,精進念佛如故。年十九,詣蘇州西園戒幢寺,求授大戒。一九四七年,蘇北發生戰事,師徒祖孫三人,乃棄庵來蘇。正值棲身無地,進退維谷之際,道逢胥門小木橋弄無難庵主比丘尼成慧。成慧問明情況,憫其飄零失所,遂接往庵中居住,供給膳宿。松在庵中,一住數年。一九五六年,松年三十九。古曆九月初六日,身無病苦,正念分明,安祥往生。在三日前,向成慧說:「我將於三日後西歸,請助念相送。」又道:「你可知念佛應如何念?我來教你。」成慧請其吩咐。松說:「持念六字洪名,要不快不慢,要至誠懇切,要一字一字地念。要念從心起,聲從口出,音向耳入。要念得清清楚楚,要聽得清清楚楚,不可囫圇含糊過去。念快了跟不上,念得過慢了,心要散亂。」成慧遵照指示,一字一字,不緊不慢,執持聖號;松亦隨念。如是三日,至初六日下午九時,松起身整襟,作跏趺坐。一面念佛,一面以手摩頭作授記狀,連作三圈。稍停更作,如是者三次。於十一時,向成慧說:「再會!再會!」泊然坐脫。

妙 行

妙行,江蘇武進人,姓氏及身世不詳。曾任蘇州閶門內如來庵住持。一九二○年春季,在常州天寧寺受大戒,得戒師為治開老人。行心地仁慈,精持戒律,不喜攀緣。一生功行,唯持誦華嚴,精進念佛,迴向淨土。一九五六年三月間得病,念佛不輟。至九月十三日午後二時,面西趺坐,與徒義性告別,合掌高稱洪名,安祥而逝。世壽五十有七。

明 常

明常,俗姓李,中年信佛受皈戒。五十八歲,偕女明福,住蘇州木瀆鎮小桃庵。嗣依圓瑛法師剃度,受具戒於蘇州西園戒幢寺。平生專志淨土,晝夜持念六字洪名。一九六六年農曆十一月二十九日晨,預知時至,沐浴更衣,端身趺坐,手結彌陀印,持念聖號。其女明福,勸母臥下,不久復起坐。自言:「西方妙境已現,佛說不虛。」急念南無阿彌陀佛不止。至九時,音浸微,面現笑容,安祥坐化。荼毗後,檢得舍利花甚多,色分黃白綠三種。遺言:「不准哭泣,不許服孝,不用建塔,以骨灰作饅頭施諸水族,結西方緣。」世壽八十,僧臘二十二。

妙 勝

妙勝,俗姓朱,江蘇青浦縣人,適富商趙某。年四十四,遭不如意事,乃勘破世情,披剃於蘇州西林庵。庵主為延十師,在該庵獨授大戒,請應慈老和尚為得戒師。勝始研讀華嚴,終則歸心淨土。宗教皆通,辯才無礙。慈悲喜捨,樂善為懷。將一生積蓄,塑像裝金,重修西林庵,煥然一新。年六十一歲,得病,自知時至。有雲林庵閔老師者,與勝素相識,夜得一夢,見勝授予白紙一卷,上書偈語四句:「昔日風光今何在,西方淨土早安排。今日真能離苦海,消遙自在上蓮台。」閔醒即遺忘,旋又睡去。復見勝示偈,一再囑咐:「不可忘記,要給慈惠師看。」明日,閔見慈惠,始知勝已於昨夜往生矣!是乃一九六九年十月十三日也。世壽六十有一。

永 寶

永寶,俗姓羅,浙江黃岩縣人。母陳氏,夢見觀世音菩薩抱一女孩與之,且云:「此女大有善根,必使出家。」寢後產寶。寶年十二歲,母為送黃岩優缽羅庵,投式東老師太剃髮,法名文通。住庵三十餘年。參加農業勞動,隨眾早晚功課外,專持彌陀聖號。庵原為黃岩唯一女眾叢林,後受時局影響,遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵,及纓絡河頭定香庵,十年後,至上海成都北路九六一弄四號,建定心庵。棲心淨土,念佛不輟。待人接物,慈悲為懷。戒律謹嚴,馳名遐邇。皈依弟子甚眾。開示痛切,惟囑:「老實念佛,求生西方。瞥爾錯過,得度無日。」云云。圓寂前七天,預知時至。對助念弟子說:「我已見觀世音菩薩,決定往生。」於西曆一九七六年農曆五月二十四日晚,在大眾念佛聲中,安祥而逝,世壽九十三。

圓 信

圓信,汪階玉長女。適曹某,生一女,成年病歿。因悟人世無常,遂出家。住蘇州小倉口楞嚴庵。常持誦楞嚴,念佛不輟。道心堅固,數十年如一日。一九七六年秋,身感不適,即臥床不起。病危時,有道友對信說:「往生西方,最關重要。」信含笑點首,合掌稱謝。始終正念分明,安祥而逝。面貌如生,紅潤光澤。時為一九七六年農曆八月二十九日下午八時,世壽七十有九。

宗 如

宗如,俗姓黃,名志學,江蘇武進人,中年出家。早歲皈依圓瑛法師。披剃於蘇州紫竹庵,禮尼蓮淨為師。六十歲,就寶華山隆昌寺求授大戒。一生精修淨土法門,戒律謹嚴,樂於施捨。於一九七七年二月十九日圓寂。雖在病中,正念分明,預知時至。直至往生,念佛不輟。容顏潤澤,有過生前。世壽八十。

道 因

道因,俗姓郭,揚州朔江縣人,住上海浦東爛泥渡路六二五號。幼即茹素,皈依高寺來果老人,行持淨業,兼事參究。中年夫故,乃勘破世緣,出家受沙彌尼戒,居蘇州善人橋馬崗山一小庵內。文革中遷滬。因曾蒙虛雲老和尚示修行法則,勸修淨土,從此恪遵不移。勇猛精進,一心持名。往生前,感微疾,自知不起,安排身後各事。臨終親見阿彌陀佛放光接引,正念現前,安祥而逝,世壽七十有一。終於一九七五年農曆五月初二日。

如 蓮

如蓮,俗姓許,浙江天臺縣人。嫁後,生一男一女。二十二歲,夫卒。族中大伯與人勾結,欲將蓮出賣。鄰居一念佛老婦與蓮相處甚厚,知其謀,竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號,祈求垂護,得免劫奪。數日後,擬往嵊縣,路遙,不知所趨。至新昌,見一船經過,要求搭載。至嵊,見一青年尼在河邊浣衣,蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然,引見其師。師以蓮年青,舉止端莊,囑留庵內,佐理雜務,並令學習功課。不久,師圓寂,其徒青年尼亦離庵他去,蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興,蓮避難至杭,住祥符橋畔一庵中。解放後,庵改為學校,復遷居大仙庵,住十餘年。蓮雖未受大戒,而謹身飭行,潔逾冰霜。蓮修持精進,欣厭心切,朝暮課誦,從不間斷。遇病不能支,必在佛前請假。日誦金剛經三部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日,則誦地藏經。所得襯施,充道糧外,輒以周濟貧乏。往生前一年,對人說:「我住世只有一年多了!」一九六五年,年八十四歲。正月某夜,夢見二僧,對她說:「今年二月,你將去世。」復就桌上,寫一「死」字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜,又夢見二僧來說:「你十八日將去世。」醒後,召其侄至,立遺囑,囑咐後事。至十八日,香湯沐浴,請海善法師為料理坐缸焚化等事畢,端身正坐,手結彌陀印,一心念佛,並囑諸道友助念,眾見蓮面帶笑容,毫無病態。至午時,安祥生西。

了 椿

了椿,俗姓張,浙江臨安縣人,四歲出家於邑之丁田某小庵。清光緒七年,年二十七,受具於天臺國清寺,戒畢回庵後,因庵小人多,乃遷至平陽香林寺。寺屋湫隘,不堪容眾,師竭力經營,建造大殿,及兩翼軒房,遂得安眾行道。魚鼓鐘磬之聲不絕於耳,為遠近信眾所敬仰。師自奉儉約,待人和厚,一生維持講經道場,有七處之多。二六時中,行住坐臥,未嘗離一句佛號,數十年如一日。往生之年,時當二月初旬,偶感微疾,囑咐徒眾勿為延醫服藥。專請大德來寺,啟建佛七,資助往生。是月十八日晚十一時許,師親見空中千手觀音現身,欣悅異常,至二十日半夜,問玄孫平蓮:「現在幾點鐘了?」答云:「十二點。」師欣然說:「好,此刻我可去了。」即從床上坐起,雙手合掌,向眾人說:「我已見到室中蓮華滿地。」是時口中念佛之聲,尚若斷若續。未幾,瞑目而逝。世壽七十有五,僧臘四十有八。

證 持

證持,俗姓王,江蘇常熟人。出身農民家庭,守貞不字。年二十餘,投蘇州郊區白衣庵,依慧智老比丘尼座下剃度,法名證持。白衣庵地處黃豆芽村之北,原為白衣古寺,向由大僧住持。清末,毀於戰火,荒廢已達六十年之久。慧智比丘尼募化重建,更名白衣庵,師於一九二八年,往南京寶華山受大戒,得戒師為德老和尚。三十六歲起,閉華嚴關三年。日常功課,始終不懈,暇則念佛。慧智比丘尼圓寂後,師繼任住持。師於戒律素稱謹嚴,告誡弟子,進入佛堂,不准多言雜語,不准衣袍不整。一般善信欽師道行,常在庵中布施結緣,師維護三寶,不遺餘力,庵內五間大殿,經師修整一新。一九四九年三月廿九日,無疾坐化,終年五十有一。將往生前,略患感冒。關照徒孫惠德說:「再有三天,我就要往生了。」徒孫說:「望師多活幾年,好教導我們。」師說:「人總是要去的,何必留我?我先去,望你們後來。你們好好為我念佛,不要給我打差。在我往生以後,不要靠近我床,不要動我身體,只要念佛,引磬要在我往生過一小時再敲,敲時聲音要輕。」言訖,即就床上趺坐念佛。自云阿彌陀佛來了,語畢瞑目安詳而逝。時跪在地上念佛相送者百數十人。百日後送靈巖荼毗,檢得五色堅固子甚多。或紅如赤珠,或綠如翡翠,青黃白紫各色俱備。

又 空

又空,俗姓朱。江蘇啟東縣二徽鎮人。父業木工,生二女,即空及某姐也。空與其姐,少時即隨母茹素,承歡膝下,矢志不嫁。空旋於崇明壽安寺受五戒。其後父母相繼去世。某年夏,空於崇明葉塵法師所聽講梵網經,乃發心出家,與其姐同詣本鎮竹林庵,禮某比丘尼祝發。一九五五年春,與姐同往南京寶華山受具足戒。出堂後,仍回竹林庵,精修淨業,一意西馳。一九五八年冬示疾,仍日夜趺坐,念佛不輟。一九五九年己亥正月初四日,謂姐及其徒曰:「世間皆苦,無足戀者,願同念佛,助我生西。」是日酉刻,於大眾念佛聲中,面西端坐而逝。一晝夜後,全身柔軟,頂門猶熱。停龕三日,顏色如生,依法荼毗,得舍利無數,皆晶瑩珂潔,燦若珠玉。其頂骨裂為數片,裂紋作菩提樹葉形,一片裂紋,仿佛成「心作心是」四字,亦足異矣!園徹法師曾作長歌,以詠其事。

圓 松

圓松,江蘇無錫人,生於一八八六年。俗姓史,夫姓王。一九二八年,因其夫私營外室,毅然勘破世緣,離家出走,依西林庵參霞法師出家。所有俗家親屬,皆避不相認。一九三四年受具戒。霞法師清規森嚴,對師諄諄訓導,指引速離苦海。師亦確念人生苦趣,無量無邊,因此嚴守戒法,志求出要,專誦觀音聖號,閉關兩期。師為西林庵住持時,庵中香火收入頗豐,而師清苦異常。時以豆渣佐食,即洗鍋水中餘粒亦必食之,不肯隨手傾潑。抗日初期,日軍轟炸無錫,師不避危險,發願代眾生受苦。當時適有炸彈落在身邊,炸毀屋宇,旁有一圓桶,被炸彈震動,滿地亂滾。而師則虔誦觀音聖號,若無其事,亦竟平安無恙。一九六八年,師為了卻塵緣,三年不出禪房,專誦七如來聖號。一九七一年四月十一日早晨,命其弟子向工作單位請假,並說我今天要走了。弟子聽說,都含淚飲泣,並為安排一切,分侍左右,陪同稱念如來聖號。是日下午三時許,師更衣靜坐。四時許,合掌向空作禮說:「阿彌陀佛已來接引!」即安祥而逝,年八十有五。師為人仁恕正真,慈祥善良,見有窮苦之人,無不盡力資助,為眾所稱。

天 慈

天慈,俗姓孫,原籍蘇北鹽城南鄉伍佐鎮。年二十四,依慧山老和尚剃度,在揚州某寺受具足戒。此後即來蘇州,在虎邱小普陀寺當客師,為時三載;又往上海閘北寶福庵當客師三年。後仍返蘇州,住葑門二郎庵。師剛進庵時,但破屋三間,荒蕪一片。師發願重興梵宇,數載節衣縮食,辛勤勞動,積累資財,建大殿三間,頓使敗瓦頹垣,成為莊嚴道場。師平日常誦大悲咒、萬德洪名,苦行卓絕,為大眾所稱歎。一九七七年初秋,體力漸衰。一九七八年冬季,患浮腫病,但身心安泰,不感痛苦;雖病臥床席,始終念佛不斷。一九七九年五月五日(即農曆四月初十日),下午四時十五分,正念分明,安祥往生。當時有文山寺大眾尼師,以及男女居士多人,齊集念佛相送。師在往生前一剎那間,自言自語云:「阿彌陀佛來了!來了!」言訖,瞑目而逝。世壽八十有七。火化後,檢得舍利花若干。

妙 行

妙行,俗姓周,浙江湖州南潯人,貧農出身。夫早死,遺一子一女,亦相繼而亡,自知業重命薄,年二十四即決志出家,往杭州禮大悲庵某老尼剃度為沙彌尼,法名妙行。後又往南京棲霞山受戒。師秉性仁慈,平日專修淨土,曾在蘇州鐘樓頭貞淨居關房閉關。三年後,住持北園天龍庵。年七十五,患腹水症。臥病二十多天,自知不起,不肯就醫服藥,一心念佛,求生西方。往生前三天,對徒弟說:「還有三日,我就要往生了。」到第三天,仍正念分明,持念佛號。不覺歎云:「已經第三天了,佛怎麼還不來接我呢?」正說之際,忽覺滿目光明,隨向徒弟招手云:「光太亮了,快給我關燈。」大眾言:「沒有開燈。」其時師即隨眾合掌,稱念聖號,端坐而化。逝世後,頂熱肢軟,瑞相昭然。時一九七四年六月十六日中午十一時也。

常 靜

袁常靜,母家姓薑,家住湖北漢口。年三十六,發心念佛,皈依德清法師座下,法名常靜。受五戒於漢口圓照寺。長齋念佛達三十三年之久,至六十九歲往生。居士平常修持精進,無論寒暑冬夏,每天刻定四點鐘起床念佛,日間專門拜佛。每逢天暑,汗濕衣襟,即備海青數件,便於更換。務令威儀整肅,不以便服禮佛。見衣服破爛,登門乞化者,脫己衣施與,無吝色。或竊其母家物件,察覺後,不但不予制止,卻至廚房盛滿碗飯,令飽食而後縱之。一九四四年正月,忽感微疾。至四月初十,親見西方三聖來臨。至十七日晨,謂家人言:「我要落髮,你們可速去歸元寺請首座和尚來,與我說戒。」又令燒檀香,為之沐浴。沐浴更衣畢,首座和尚到來,即為落髮,授沙彌尼戒。二十日晨,告家人言:「我今天要歸到西方去了,你們速去歸元寺,把首座和各位師父請來念佛,助我生西。」八時許,歸元寺首座領眾僧來時,居士已命人扶起,跏趺坐椅上。胸佩戒牒,手執數珠說:「阿彌陀佛與諸聖眾,早已到來,你們不要哭,助我念佛。」言訖,自稱佛號數聲,大眾在旁齊稱聖號。至十點鐘,奄然示寂,如入禪定。次日十點裝缸時,端坐如故。火化之日,念佛送葬者達千人。火化後,骨灰成金黃色,得淡白色堅固子大小共七粒。