悟顯法師開示：善惡的定義
所以說佛法講善惡，它的定義是看你有沒有離貪瞋癡，而不是只有一些表面的善行；有些人他表面行善內私犯惡，自己心裡面貪瞋癡很重，這個善就叫偽善，虛偽的，他不是真的。或者是在做善的當中帶著名聞利養的心，這個善都不是真真實實的善法。那為什麼「敬於佛者。是為大善。」？因為「佛者。覺也。」你能恭敬覺悟之人，你能恭敬覺悟之人所說的法，乃至他的弟子，表示你的心有想覺悟；有想離貪瞋癡，有想達到清淨，所以說「敬於佛者。是為大善。」你看一個業障很重的眾生，臨命終的時候將墮惡道，那麼稱念地藏王菩薩的名號；不管他生前造什麼惡業，死後必不落惡道，這個是《地藏經》裡面講的。即使你五逆十惡、具諸不善，臨命終的時候地獄相現前，稱念阿彌陀佛名號，也一樣蒙佛接引帶業往生。所以你能恭敬諸佛如來，這個確實已經不是一般的人；你懂得恭敬佛菩薩，你即使犯再大的錯，你也已經有懺悔心，所以佛讚歎為大善。但是這個善呢還不夠，他說：「實當念佛。截斷狐疑。」這念佛啊，就是很直接的講的，就是勸我們念阿彌陀佛，因為這個是《無量壽經》；所以它這裡的念佛，就單指、這很直接的，就是指阿彌陀佛。那麼應當念佛，能夠截斷狐疑；這個狐疑就是懷疑的心，為什麼用狐呢？因為這狐狸這種動物啊，疑心病很重，牠的疑心病很重，牠都是過去生常常懷疑，常常不信善惡；所以牠這一生感得的果報墮在這個狐身。
