悟顯法師開示：對治煩惱習氣
我們不要講深的、不要講重的，就講你不知不覺的，你看你的欲望有多少？你想要的東西有多少？你覺得不滿足的東西有多少？這些都是欲望欲求。為什麼你沒有辦法去轉變？你不願意「放下」，這個就表示你對於這些東西有欲求、有欲望。所以念佛要斷狐疑、念佛要斷諸愛欲、要從對治煩惱習氣下手，這樣子去對治。這只是講很表面的，你內心深層的，你自己要能夠去返照、要能夠去覺察，所以眾生有種種愛欲，這些愛欲你都要把它拔掉，不可以留著。那麼杜眾惡源，這杜就「塞」的意思，把眾惡之源給斷除。《八大人覺經》講的：「心是惡源。形為罪藪。」眾惡之源在於心，若能「明心」能夠知心無相、知心空寂，那這眾惡之源也就斷掉了；識得不生不滅的真心，這個眾惡之源也就斷掉了，所以念佛是可以見性的。所以「拔諸愛欲。杜眾惡源。」這佛教我們的，把眾惡之源給斷除；所謂斬草要除根，除惡務盡！你要除掉惡習，要把這惡習給斷盡，那你要找到它源頭是哪裡。就像你要滅火，你要找到火源是哪裡，哪邊是起火的原因，要把它最根本的原因消滅掉；你要斷除眾惡、你要斷諸愛欲，要能夠找到這愛欲的根源。所以為什麼要學經教？要告訴你：眾生有不生不滅的佛性，一切眾生本來具足，一切眾生皆能成佛。那你了解了我們的心本自清淨，現前的種種恩愛、貪欲、習氣，只是如虛空華，本無所有。因為你心裡昏迷，所以妄見有種種顛倒狂勞之相一切世間山河大地生死涅槃。皆即狂勞顛倒華相。一旦覺悟，空本無華，
