悟顯法師開示：捨並非斷滅
以「般若」為前導而行一切善事，這叫積累善本。為什麼講的六波羅蜜？因為這六波羅蜜展開來就是「萬行」，收攝起來就是為萬行之本，不是只有五戒十善。我們學大乘的即使講五戒，也是要從大乘的義趣來看，不能以人天乘的方式來看，所以講的積累善本，要以「般若」為前導，常行布施，內捨，外捨，「內外捨」。「內」就是我們這個色身，「外」就是你的錢財，內外都能捨，這個「捨」就是發揮它的作用。你從前貪婪，你好口腹之欲、好飲食、好睡眠，你把它捨掉，轉葷食為素食，轉懈怠為精進，這就發揮它本有的功能，才叫做捨。不是「斷滅」，把它丟掉，而是發揮這些內財、外財的功能。這個色身，你把它布施，布施的意思就是拿來修學佛法，那麼同時斷除從前種種的過患，所以也有斷除的意思，但不是斷滅的意思。錢財拿來布施，重點不是說布施錢財就代表你能捨，要讓錢財布施得對、發揮得了它的作用。而且不能只發揮一次的作用，要長時期的。以前有些人不會學，他一講到布施，把錢布施掉，就把他的財產全部把它布施掉了，結果到道場來去找法師，他說：「師父，我聽你的話，把我的存款都把它布施掉，房子也賣了，現在跟人家租房子，我小孩的學費繳不出來了。」他才知道他聽錯了。所以我們講的布施不是只有一次性的，要能長時期這樣做，所以特別講究發揮它的功能。
