悟顯法師開示：為何憂苦不絕？
沒有的時候想得到，得到的時候，自己又放不下，又轉不過來；有很多世俗事纏著你，你也沒受用到。你受用到的就是很多世俗事纏縛著你，所以都是憂苦不絕。眾生放不下，不是有錢跟沒錢的問題。有的人想說我日子好過了，我就能放下了，實際上是他放不下；不是貧富的問題。所以講布施，要把富貴布施掉，把貧窮也布施掉，這布施就講放下；心要放下。不然你就是這邊講的，在五道當中輾轉，憂苦不絕；我們是舉人道，天道有五衰，所謂「六欲諸天具五衰。三禪尚自有風災。假饒修到非非想。不若西方歸去來。」你縱然到非想非非想處天，壽命有八萬大劫，這個八萬大劫一過，終究是墮落退轉；所以在五道當中輾轉。你做畜生的怕被比自己力量強大的動物追殺；你做鬼的，沒飯吃；有的鬼還會吃鬼。墮地獄當中，受種種苦惱，千萬億劫，求出無期；所以說「輾轉五道。憂苦不絕。」這只有佛眼能徹見，講給一般世俗人聽，他聽不懂；他還說：哎呀！這過年你怎麼講這個，晦氣，他還覺得你給他講一些倒楣話。所以世俗人不懂，他體會不到，沒有辦法隨文入觀；沒有辦法去知道說這六道當中如何憂苦不絕。等到你懂了，你就真的對世間法你通了。世間人認為說他會懂得世間法，很會人情世故，迎來送往那一套，做人的這些基本道理原則，這還不算真通。真正通了是放下，不跟他們爭，這個才真的通，通達世間法；你就知道世間人，來來去去，「貪瞋癡」三個字可以解決。你一個人一生有再大的功績，不會離開「貪瞋癡」三個字；貪功德的、求名的、好人恭敬的，都是貪瞋癡。所以不如你放下來念佛，人家要的，人家喜歡的名利都送給他，不要跟他爭；即使在道場也一樣。我講的是其他道場，人家喜歡攬權、攬執事，給他，送給他，我們自己趕快來修行。但是因為我們是學大乘，如果常住需要你幫忙，那你就要發心，這個又另當別論。是說有人喜歡跟你爭，那不用爭了，你不用當他的對手，送給他就好了。在佛門裡面就是清淨，不要爾虞我詐，不要面是背非；不然你到了這個佛門裡面來，你還是個輪迴的眾生，你還是沒有辦法看破這個世俗。就像舍利弗他們一樣，與諸佛如來同在逝多林中，如盲如聾，不見不聞，他沒有看到、沒有聽到一乘了義。
你不要進了佛門裡面，跑到佛門裡面來要學佛，結果還是搞世俗的那一套；那你就是所謂「當面錯過」，沒有真正地去學到佛法。