悟顯法師開示：如何解經才究竟？
這大乘佛法的《華嚴經》有這麼大的功德，讀完經的人去洗手，這手上的水往地上一灑，這個蟲蟻全部都生天，全部解脫。所以說《華嚴經》有這麼大的功德，何況你們能夠親自讀誦；所以這大乘佛法的善根，我們引《華嚴經》講的「食少金剛。決定不消。」乃至究竟成佛，你見佛一眼，你聽聞一句大乘佛法，畢竟成佛。所以《法華經》講的：「若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。」所以，所有的大乘經典都在讚歎大乘佛法、大乘善根的殊勝。所以這裡講「唯曾於佛植眾善」你學習一乘則眾善具足，學習一乘佛法眾善具足。所以你今天你能聽聞《無量壽經》，你聽聞念阿彌陀佛，你能不懷疑，你能不夾雜，你能不要間斷，你這個不是一生的善根；而且你這個過去生的善根，絕對不是熏習小乘法，你是熏習大乘佛法。這個眾善一定是大乘，因為這是大乘經典。你要以大乘經典來解釋大乘經典，這才叫究竟，這清涼國師講的。他教我們這後面的人怎麼解經？他說你解《華嚴經》，你必須得拿這個一乘了義的經典來作解釋，或是就《華嚴》的經典，《華嚴經》裡面的內容以經註經，以後註前，以前註後；要以了義的來解釋了義的。你不能以這種人天的，佛講的一些人天乘來註《華嚴經》，那你就會出錯了，你就會誤人子弟。那世間做老師的誤人子弟，傳說是下十八層地獄；那佛法你要是把大乘經，深法你要是給他講錯了，那你就完蛋了，你等於是毀謗大乘了，你又斷眾生的法身慧命，斷眾生的菩提佛種啊。所以我們這裡告訴你，什麼叫眾善，就是一乘。你在佛法裡面，你看過大乘經典，看過一乘了義的經典，這個是在佛門裡面熏習，所以叫「於佛所植眾善」。在佛門裡面，你熏習過大乘佛法，你修學過大乘佛法，這個才是對的；不是只有五戒十善、孝順父母，這個遠遠不夠。所以我們很慶幸，我們可以看到清涼國師教後面的人怎麼講經。現在人講經做科判畫得亂七八糟，講不到重點。
