悟顯法師開示：無來無去
所以記住，講經、解經是要你解經，不是解文字。王驤陸居士也講得沒有錯，是要你解經不是解文字。這文字好解，書查一查就有了。這脈絡好分，你有一點點這個文學基礎的，你要分出一些段落，我想不是困難的事情；但是宣說大乘實相，這個才是真正講經的人該做的，也是學人該學的。所以有一些出家人、在家人，他想學講經，他拿這個李炳南老居士的這個《內典講座之研究》在那裡學。沒錯，你研究一些講態，研究一些講經的分科判教這種，這個裡面的介紹是可以；但是對於真正你理解經典，那個沒有幫助。講經的人，第一個你自己要理解經典，你不理解經典，你講起來就亂七八糟。理解經典要看你理解到什麼程度，所以你看「開經偈」講：「願解如來真實義。」什麼叫如來真實義？同樣一句經文，外道就解成外道的境界，二乘人就看成二乘的境界，那什麼是如來真實義？所以唯有一乘法，無二亦無三，這個是如來真實義。所以講經，如來說法就是唯說一乘了義，唯有談說一實相。這是告訴大家，你聽經聞法你要聽什麼，你自己看經、經典你要注意些什麼，你不要變成只解文字，拿一堆佛學名相來問；那個沒什麼好問的，那個跟你成佛沒有什麼太大關係，說實話。坦白地講，跟你學佛，跟你成佛沒有太大關係。有居士來問：「那佛菩薩滅度以後都去哪裡了？」你想想你死了以後去哪裡，你不用管佛菩薩去哪裡，佛菩薩來無所來，去無所去。六祖，人家問他說：你死了以後去哪裡，你涅槃以後去哪裡？他說我自有去處。騙騙人的，騙騙小孩，你以為六祖真有來有去啊。廣欽老和尚他常講的：無來無去，連廣欽老和尚都無來無去了，何況諸佛如來。你只管好你自己修行，管好你死了以後去哪裡，你不要下三惡道就好了；你要求生淨土，修行管好自己就好了，不用管到佛菩薩那邊去，人家安穩得很。你自己泥菩薩操著大菩薩的心，你泥菩薩過江都自身難保了，你還在擔心人家真正的菩薩過了江之後去哪裡，你不用操那個心。
