悟顯法師開示：何謂參而不雜？
解經啦記住啊，是要解經不是解文字。你去分文字哪一段到哪一個段落，這一段是裡面有什麼名相，這一段文字上又講了什麼意思，你這個叫解文字，解文字秀才就可以了。解經要解如來真實義，解了心性、解了實相；不是解經文，解經文秀才就可以了，世間人都看得懂，這清涼國師教的。你去看《華嚴疏鈔》，他一開始在〈玄義〉裡面就講到了。他就在講那個時候，有人講經名相亂解，也搞不懂這個名相要表達什麼意思，亂解一通，然後把大乘的經教用小乘經來解，用這個不了義的經典來解；或是未能解其圓滿之義，用這個始教的義趣來解，用這個終教的義趣來解，不能解圓滿之義，他說這個都有過失。所以華嚴宗雖然講事事無礙、事事圓融，但是他圓融當中參而不雜；什麼叫參而不雜？該是什麼果位是什麼果位，該是什麼因果是什麼因果，講得清清楚楚，不是囫圇吞棗。所以你們要說我這個講經誰教的，祖師大德教的；你常看祖師大德的東西，你經會講，你多念佛你業障消了你能懂，能懂就能講了，很簡單的。我看到台中李炳南老居士寫的《內典講座之研究》，那個就參考參考，對於真正講經說法沒什麼幫助。我給你講實話，你們有一些人去一些培訓班、經學班，上那個內典講座，那個對於講經沒有什麼太大幫助，那騙騙人可以，騙一些外行的可以；你要拿到祖師面前，那個都不堪使用。所以清涼國師講得沒有錯，他說是要你解經，不是要你解文字，不是要你在那裡花言巧語，在那裡講一些這種辭不達意的話，不是的。他說有人解經很誇張，每一卷經都有它的佛學名相，每一個名相裡面還有名相，他就專解那些名相，然後再解釋名相中的名相，就一直名相下去、名相不完，他說這一種解經不值得參考。所以我才敢說這個《內典講座之研究》，李炳南老居士寫的那本，那個看看就可以了，那個不是講經說法的重點。
