悟顯法師開示：參學的資格
所以這裡講的「救世之行方能修」，在淨土宗就是你能夠安住得下來，執持名號。你看有些人，他善根福德不夠，你今天跟他講阿彌陀佛，明天有一個人跟他講大悲咒，又講其他的經咒；不是那些經咒沒效，而是這個人三心二意。佛在經上講的，制心一處，無事不辦。生死都能了，你自己修行你念佛，你心能不能安住得下來。有些人他很喜歡跑道場，其實我很反對你跑道場，你跑道場你這個心是雜亂的，你一下跑這裡一下跑那裡，你以為你叫參學。所以說有一些半吊子學佛的，他自己心散亂，愛亂跑愛亂學，就說我在參學，你憑什麼參？參學在佛門裡面要有一定的資格，善財童子是得了根本智，他才出去參學，你自己一點工夫都沒有；你那個叫閒逛，到處閒逛，一下到這個道場閒逛，一下到那個道場閒逛，一下念念阿彌陀佛，一下又念念觀世音菩薩，一下念念大悲咒，一下念念往生咒，又念六字大明咒，這個就是你不能修行了生死解脫的方法，所以說救世之行你不能修，為什麼？你的善根不夠，你的心安住不下來。還有你安住得下來，你能堅持嗎？你能堅持得下去嗎？如果你堅持不下去，那也是救世之行不能修。你念久你覺得煩，你枯燥了、乏味，怎麼每次來都看到的是這些人，表示你心在攀緣。人家從前古大德進寺院打禪七，七個七打下來，不知道寺院的佛像長什麼樣子，是真有，這樣子用功，這樣精進的。那你到道場來，你來沒兩下，你心就開始攀緣散亂，你這個心就沒有安住；所以縱然給你淨土法門，你救世之行，那你不能修。
